藝河 옆지기 淸雲

풍류야화 황진이(제12화)

이별의 날을 세어 나가는 이사종의 마음은 촌각이 아까웠고 그는 아침저녁 잠시 진이를 볼때도 표정을 유심히 살폈으며 열흘에 한번은 나들이를 꼭 나섰다.

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송도도 아름답지만 한양의 활기차고 역동적인 육조거리와 사대문 안팎의 풍광을 보여주고 싶어서다.

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봄에는 성밖 북둔(성북동)으로 함께 말을 타고 복사꽃 장관 속을 거닐었고 홍인문밖 낙산아래 휘늘어진 봄버들 길도 구경시켜주었다.

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“어떻소? 한양 풍광 영미가 마음에 드오?”

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진이는 묵묵부답이고 진이의 몸은 한양에 와 있어도 마음은 송도에 가 있었다.

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한양이 역동적이면서 마음에 조금씩 정이 붙어가면 갈수록 고향 송도가 그리워지고 종적을 알 수 없는 어머니가 몸서리 쳐지도록 보고 싶어졌다.

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하지만 몸과 마음에 착 달라붙어지는 이사종과의 하루하루도 싫지 않았다.

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기생의 길로 들어선 이후 손에 물 한 방울 걸레질 한번 안 해본 자신이 지금은 부엌에도 들어가고 걸레질도 하는 보통의 아낙이 되었다.

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이사종의 덕분이며 여자가 한 남자를 사랑하면 이렇게 변할 수 있다는 것을 진이는 이제야 알았다.

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한참 침묵이 흐르는 사이에 진이와 이사종을 태운 말은 한강 노들 녘에 다다랐다.

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“이 진이는 한양에 와서 늘 삼봉의 '한양찬가' 중 '서강조박'(西江漕泊)에 관심이 높아요.

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'한양찬가'는 이제현의 '송도팔경'을 연상케 하는 시(詩)지요! 그 중에서도 '제방기포'(諸坊碁布)에 매료 됐어요.

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어느새 점심때가 되었네요. 진이가 점심을 간단하게 준비했어요!”

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진이는 간단히 먹을 것과 송도의 명주 태상주를 꺼냈다.

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“허허허, 언제 점심 준비까지 했소이까? 나는 이곳을 잠시 둘러보고 종로 피맛골에 가서 요기를 하려 했는데...”

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이사종은 그윽한 표정으로 진이의 얼굴을 바라보았다.

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태상주 한병을 비운 그들은 흐드러지게 늘어진 버들이 바람에 춤을 추는 분위기에 맞추어 노래를 주고받는다.

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이사종은 '송도팔경'에서 '백악청운'(白嶽晴雲)을 불렀고 진이는 '한양찬가' 중에 '열서성공'(列署星拱)을 절창하였다.

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피맛골에 들려 옥인동 집에 도착하였을 때에는 해가 서산으로 뉘엿뉘엿 넘어가고 있었다.

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다른 때 같으면 조강지처 정씨가 도끼눈을 뜨고 불호령을 떨어뜨렸으나 이제 계약결혼 3년이 얼마 안 남아 눈을 감아 주는 분위기다.

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오히려 정씨가 아쉬워하는 태도이며 진이가 시어머니에겐 대화의 상대가 되어주었고 아들에겐 선생님이 되어주어 고마운 존재가 되었었다.

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어느새 그들은 날카롭게 물어뜯는 적에서 서로 필요로 하는 존재로 발전하였고 진이의 헌신적 노력이 만들어 낸 가족적 분위기다.

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“형님, 제가 송도에 가더라도 형님의 따뜻한 사랑은 영원히 잊지 않겠습니다.”

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진이는 김이 모락모락 피어나는 따뜻한 밥상을 정씨한테서 받고는 두 눈에서 눈물을 와락 쏟아냈고 더욱이 이사종과 겸상차림이었다.

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계약결혼 만기는 이제 보름 앞으로 다가왔고 떠날 때까지 잠자리를 매일 허락한다는 조강지처 정씨 말에 이사종은 밥을 먹다말고 벌떡 일어나 덩실덩실 춤까지 추었다.

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“진이 내 그동안 독하게 대한 것 양해해 주시게! 자네도 내 처지가 돼보면 여자마음 알걸세.”

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정씨는 정말 아쉽고 미안했다는 표정이며 무거운 침묵이 잠시 흐른 뒤 정씨는 주섬주섬 밥상을 정리해 들고 나갔다.

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3년 사이에 조강지처와 소실은 언니동생이 되었고 떠날 날이 다가오자 진이는 주위를 정리하기 시작하였다.

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잠자리도 매일밤 양해를 받았으나 되도록 피했고 마음은 보이지 않으나 몸은 행동이 보여 떠날 때일수록 아름답게 정리하고 싶어서다.

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이사종은 매일밤 운우지락을 하려 했으나 진이는 매정하게 거절하였고 한양의 마지막 밤에 최후의 몸을 활짝 열어주려고 마음을 다잡았다.

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그날은 공교롭게도 달이 휘영청 밝은 보름밤이고 그날만은 진이가 아닌 명월(明月)이 되어 철저한 이사종의 여자가 되었다.

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송도로 갈 날짜가 내일이고 진이는 오랜만에 거문고를 꺼냈으며 그동안 첩살이를 하면서 거문고를 탈 만큼 여유있는 생활이 아니었다.

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아무리 너그러운 조강지처라도 첩이 예뻐보일 여인은 이 세상엔 없으며 씨앗엔 돌부처도 돌아앉는다 하지 않았던가!

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진이는 오랜만에 거문고를 꺼내 타면서 '한양찬가' 중 '북교목마'(北郊牧馬)를 불렀다.

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숫돌같이 평평한 북녘들 바라보니/ 봄 오자 풀 무성하고 물맛도 좋아/

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만마가 구름처럼 모여 뛰놀고/ 목자는 마음대로/ 여기저기 서성이네.

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진이의 노래에 이사종이 곧바로 이었고 '송도팔경' 중 '청교송객'(靑郊送客)이다.

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들 절간에 송화꽃은 떨어지고/ 비갠 냇가엔 버들 솜이 날리네./

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타고 갈 백마에겐 재갈을 물려놓고/ 떠나려해도 차마 발이 떨어지지 않네./

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모이면 헤어짐은 예나 이제나 마찬가진데/ 인간의 공명은 꿈이 아니고 무엇이랴/

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청산은 남몰래 꾸짖으며 나무라기를/ 누가 소광(疏廣)과 소수(疏受) 두 사람을 아꼈으랴!

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노래를 마친 이사종은 진이를 덥석 안았고 진이도 기다렸다는 듯이 거문고를 팽개치듯 옆으로 제쳐놓고 이사종의 품에 안겼다.

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이 밤이 밝으면 진이는 이사종의 여자가 아니고 사내는 성급히 달려들었으며 여자도 그런 사내가 싫지 않았다.

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오늘밤은 영원히 밝지 않기를 그들은 마음속으로 기원하면서 자신의 모든 것을 바치며 한 몸이 되었다.

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이사종이 진이의 두 다리를 벌려서 밀고 들어왔으며 뜨거운 신음소리를 내는 진이의 두 눈엔 알 수 없는 눈물이 쉼없이 흘러나왔다.

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거대한 파도에 배가 흔들리듯 이사종은 진이의 몸에서 신명나게 연자방아를 찧는다.

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뜨거운 살이 교합되자 이사종이 몸을 틀어 진이의 다리 사이로 얼굴을 묻으려 한다.

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“아니 됩니다. 더렵혀진 몸입니다.”

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진이는 몸을 돌려 등을 보였다.

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“아니요. 내가 당신을 깨끗이 씻어 주리다. 이 시간 이후 당신은 옥황상제께서 이승으로 잠시 휴가를 보낸 선인(仙人)이 되는 겁니다.”

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이사종은 돌아누운 진이를 다시 돌려서 정성껏 청나라로 끌려갔다 돌아온 화냥년(환향년)들이 세검정에서 몸을 씻듯 깨끗이 정화시켰다.

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이사종은 금방 코를 골며 잠들었고 알몸이며 반듯한 이마와 깊이 그늘져 감긴 눈과 오뚝한 콧날에 꼭 다문 입과 턱...

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진이는 밤이 새도록 초롱초롱하게 눈을 뜨고 이사종의 모습을 가슴속에 담았다.

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먼동이 트면 말을 타고 송도로 갈 준비가 되었고 이사종도 이제 자신의 삶에서 지워버리려는 것이다.

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- 13화에서 계속 -

풍류야화 황진이(제11화)

한양은 송도와 달랐으며 송도는 색향(色香)으로만 떠들썩하게 알려졌지 실속은 없어보였고 진이는 번개처럼 시상(詩想)이 떠올랐다.

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옛절은 쓸쓸히 어구 곁에 있고/ 해질 무렵 교목에 사람들 시름겹도다./

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연기와 놀은 쓸쓸히 스님의 꿈결을 휘감고/ 세월만 첩첩이 깨어진 탑머리에 어렸다./

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누런 봉황새 날아간 뒤 참새 날아들고/ 철죽꽃 핀 곳에서 소와 양을 치는데/

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송도의 번화했던 날을 추억하니/ 어찌 지금처럼 봄이 가을 같을 줄 생각이나 했으랴.

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'만월대를 생각하며'다.

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한양은 생기가 있으며 고려를 역사의 뒷길로 밀어 붙이고 새 역사를 써가는 조선의 중추며 경복궁 앞 육조(六曹)거리는 붐볐다.

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진이는 옥인동 이사종 집으로 들어온 이후 시간이 있을 때 마다 육조거리를 살폈다.

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그때마다 진이는 삼봉(三峯) 정도전(鄭道傳)의 '진신도팔경시'(進新都八景詩)를 떠올렸다.

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그리고 진이는 고려 태조 왕건(王建)의 29명의 부인도 동시에 상기시켰다.

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경복궁의 위용과 육조거리의 질서 정연함과 활기찬 모습에 고려 초기 개성 모습이 동시에 떠올라 자신이 지금 어디에 있나에 혼란을 느꼈다.

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진이는 조선에 태어났어도 고려 여인임을 자부하면서 살았는데 한양에 와서 경복궁과 육조의 거리를 걸어보고 마음이 바뀌었다.

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고려의 여인으로 자부함은 어느 남성에게도 예속되지 않으려는 태도다.

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그런데 지금 자신은 이사종의 소실로 한양에 와 있지 않은가! 이율배반의 자신의 행동에 전율을 느끼며 서둘러 옥인동 집으로 발길을 재촉하였다.

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가을 해는 짧았으며 아침밥을 먹고 설거지까지 하고 육조거리를 거쳐 청계천까지 둘러보고 집에 왔을 때는 해가 뉘엿뉘엿 서산으로 넘어가고 있었다.

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“어딜 그렇게 매일 다니오?” 이사종의 볼멘소리다.

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“육조거리와 청계천과 피맛골을 둘러보느라 늦었네요! 미안해요. 서둘러 저녁준비를 하겠어요.”

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진이의 옥인동 계약결혼 3년이 시작된 지 벌써 한 달이 지났고 그 한 달 동안 진이는 새로운 세상을 많이 배웠다.

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말로만 들었던 소실생활을 자청하여 들어왔고 짐작은 했었으나 조강지처가 얼마나 당당한 자리이고 소실의 위치가 얼마나 굴욕적 자리인가를 몸소 생활해 보고 있는 것이다.

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소실로 들어오란 소리를 수도 없이 들었는데 지금 진이가 이사종의 소실이 되었다는 소문이 한양에 퍼지면 세상 사람들이 여자의 마음은 알다가도 모르겠다며 수군댈 것이 뻔하다.

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세상이치로만 보면 그것이 맞고 소세양을 비롯한 송도의 거부와 신분은 낮으나 고대광실을 가진 의원이 소실자리를 제의 했을 때에는 콧방귀 뀌었는데

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무관직 정삼품에 지나지 않는 선전관의 소실자리에 들어간 천하의 진이를 비웃고 빈정댈 것이 뻔하며 한양 아낙네들의 수군대는 소리에 귀가 따갑다.

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“남녀관계란 알 수 없어. 천하의 송도 진이가 한양에까지 와서 이사종의 첩이 될 때에는 뭣이 있겠지? 아마 속궁합이 기가 막히게 좋을 거야?

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그렇지 않고서야 고관대작의 소실자리도 팽개치고 고작 선전관 소실로 들어갔을 때엔 무엇이 있어도 있어...

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이사종이 천하제일의 소리꾼에 허우대야 어느 누구에게도 빠지지 않지! 아마 진이가 그 허우대에 빠졌을 거야.”

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빨래터의 아낙들의 얘기가 딱 맞았고 진이는 이사종의 사회적 지위나 재물에 팔려온 것이 아니라 옥골선풍에 달콤한 밤 자리도 빼 놓을 수도 없다.

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화대를 받고 몸을 내줄 때에는 돈 값을 해주기 위해 인형처럼 움직여 주며 코맹맹이 소리도 적당히 내주어 사내의 기쁨을 안기는 기생이었으나

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이사종과는 몸과 마음이 통하는 관계가 아닌가! 그런 관계를 빨래터의 아낙들이 알 리가 없다.

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이사종과 진이의 관계는 하늘도 땅도 모르고 오직 당사자인 둘만이 알고 있는 잠자리 비밀이며 진이의 계약결혼은 그렇게 성사되었다.

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소세양과 30일의 계양결혼이 그렇게 맺어졌다 헤어졌으며 이사종과의 관계도 역시 약속된 6년 후엔 또한 그렇게 미련없이 진이는 송도로 돌아갈 것이다.

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하지만 진이는 삼봉의 '한양찬가'인 '진신도팔경시'에 관심이 끌렸다.

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송도엔 '송도팔경'이 있는데 그에 비교가 되어서고 특히 진이는 '도성궁원'(都城宮苑)에 마음이 끌렸다.

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성은 높아 천 길의 철옹이고/ 구름은 봉래오색을 둘렀구나./

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해마다 정원에는 앵화(鶯花:꾀꼬리 날고 꽃이 만발함) 가득하고/ 세세로 도성사람 놀며 즐기네.

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송도와는 너무도 다른 풍광이고 그렇게 진이의 한양생활에서 첩살이는 몸과 마음이 따로따로 놀았다.

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낮에는 부엌일에서 아이 가정교사 역할에 밤엔 이사종과 속궁합을 맞춰가며 하루하루가 흘러갔다.

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육신은 고달프지만 일주일에 한 번씩 돌아오는 달콤한 잠자리의 행복에 낮의 고단함이 묻혔다.

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송도에서 진이와 한양에서의 진이는 공주와 무수리만큼이나 차이가 있는 생활이었다.

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하지만 진이는 행복하며 그토록 오매불망했던 이사종을 곁에서 볼 수 있고 일주일에 한 번이지만 마음껏 품을 수 있다는 데에 욕망의 나래를 접었다.

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“후회하지 않소?”

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이사종은 뜨겁게 살을 섞고 나면 꼭 묻는다.

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“왜 서방님은 후회 하세요?”

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진이의 말이 떨어지면 그들은 다시 이합(二合)에 들어갔다.

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일합(一合)으로 육체의 허기를 채우고 이합은 더 길고 느긋하게 밀고 당기며 사랑의 진수를 음미하려는 것이다.

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진이는 이때마다 옥섬이모가 말해 준 잠자리 기술을 행동으로 옮겼다.

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“참으로 서방님은 참 잘생기셨어요! 진이의 눈엔 천하의 남정네 중 가장 헌헌장부예요.”

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진이의 손이 이사종의 뿌리를 움켜쥐었고 이합까지 즐긴 뿌리는 오뉴월 엿가락처럼 쳐졌다.

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진이의 손이 닿자 번개를 맞은 듯 놀라 다시 고개를 들었고 진이는 두 팔과 두 다리를 벌리어 이사종의 등을 끌어안았다.

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이사종이 입을 커다랗게 벌려 백합처럼 흰 진이의 탱탱한 젖가슴을 잘 익은 사과를 깨물 듯 깊게 물었고 진이의 몸도 해일처럼 일어나며 출렁이기 시작하였다.

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이사종은 일주일에 한 번씩 진이의 방을 찾았고 조강지처 정씨의 허가를 받은 합방이며 몇 시간의 양해지 밤새 허가는 아니다.

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하지만 계약결혼 3년이 부득부득 다가오자 이사종은 조강지처의 눈치는 아랑곳 않고

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진이의 방에 들어오면 동창이 밝아올 때까지 송도 명월관에서 알몸뚱이로 사랑을 할 때를 연상케 하는 방사를 즐겼다.

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- 12화에서 계속 -

풍류야화 황진이(제10화)

송도팔경 구경 채비에 부산하고 한양으로 올라가기 전에 팔경을 모두 보지는 못해도 몇몇 곳은 보고 가려는 속내다.

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진이는 신이 났는데 옥섬은 시무룩하고 며칠 전부터는 식사도 거를 때도 있다.

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진이가 송도팔경을 구경하고 한양으로 올라가면 옥섬은 다시 퇴기신세로 돌아갈 우려 때문이다.

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옥섬은 퇴기생활이 무섭고 진이가 황진사 딸로 어느 사대부집 며느리로 들어갔으면 오늘의 고대광실의 명월관에서 살기는커녕

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구경도 못할 신세인데 후원을 오가며 행복을 누리는 삶이 깨질까 벌써부터 겁이 났으며 진이는 옥섬이모의 심정을 익히 알고 있다.

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“이모 진이가 송도를 떠나 명월관을 없앨까 걱정하시는 것 같은데 마음 놓으세요! 명월관은 이모 생전엔 진이가 주인으로 있을 거예요.

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진이가 한양에 올라가더라도 이모가 걱정 없이 살 수 있게 해 드리고 갈게요! 진이는 한양에서 3년만 살고 송도로 다시 옵니다!”

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“진이야, 내가 이 한 몸뚱이를 걱정해서가 아니고 낭랑(朗朗)18세란 것이 있단다!

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이 바닥(기생의 세상)엔 낭랑18세 때 한몫 잡아야 퇴기 때 설움을 당하지 않아. 진이 너도 어느새 낭랑18세를 넘어가고 있어.”

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옥섬의 두 눈에서 뜨거운 눈물이 두 볼을 타고 내려와 진이 손등에 떨어졌다.

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“이모 걱정 말아요! 이 진이만 믿고 지금처럼 사세요.”

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옥섬을 끌어안은 진이의 두 눈에서도 비 오듯 눈물이 쏟아졌다.

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옥섬을 볼 때마다 진이는 십수 년째 생사를 모르는 어머니가 떠올랐다.

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이때다. 팔경 구경 할 채비가 다 되었다는 손으로 신호를 보냈고 이사종은 옥섬의 눈엣가시다.

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이사종이 나타나지 않았으면 진이가 한양에 갈 생각을 하지 않았으리란 생각 때문이다.

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그래서인지 이사종은 옥섬의 눈에 되도록 띄지 않으려고 애쓰고 있으며 밥도 사랑채에서 혼자 먹고 후원에서 주로 낮 시간을 보낸다.

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관아의 정무는 명월관에서 출근하여 처리해 되도록 진이와 낮 시간을 보내려 하고 관아의 아전(衙前:관아의 말단 실무자)들은 제 세상이다.

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상전이 정무만 간단히 처리하고 자리를 비우니 눈치 보지 않고 잇속을 차리고 관기(官妓)까지 희롱하면서 노는 재미에 날 새는 줄 모른다.

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아침을 먹는둥 시늉만 하고 이사종과 말에 올라 팔경 구경 길에 올랐으며 이사종도 옥섬의 따가운 시야에서 벗어날 수 있어 하늘을 나는 기분이다.

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“서방님, 오늘은 우선 팔경을 모두 볼 수 없으니 서강풍설(西江風雪)과 장단석벽(長湍石壁)만 구경하시죠!

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이 두 곳이 진이는 팔경 중 제일 마음을 사로잡아요. 팔경은 고려 대학자 이제현(李齊賢)이 '익제난고'에 최초로 나옵니다.

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하지만 팔경은 중국의 북송(北宋)화가 송적(宋迪)의 소상팔경(瀟湘八景)에서 유래했고 이를 고려말 개성의 아름다운 여덟 곳에 응용한 것이지요!

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한문을 중국에서 들여다 우리 것으로 만들 듯 고사성어 등 각종 문물도 중국의 것을 모방한 것들이 많아요!”

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진이의 표정이 상기되기까지 하였고 소리꾼 이사종은 갑자기 진이의 진지한 표정에 엄숙한 자세를 취한다.

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“진이는 특히 '서강풍설'에 매료되었어요! 제가 곡을 붙였어요.

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눈은 강변가의 지붕을 덮었고/ 바람은 포구가의 돛대를 흔들어 놓네/

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정자에 올라가 남창을 열고 보니/ 구름 낀 바다는 아득하기만 하네./

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은실같은 생선회를 썰어 놓고/ 술 단지 기울여 한 잔 마시네./

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예성강 굽어보며 한 곡 부르니/ 하두강은 애간장 끊어지는 듯 아프리라.

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"이 얼마나 멋과 풍류가 있나요?”

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진이의 거문고 반주에 명창 이사종의 노래가 서강풍설의 아름다움에 화룡점정 시켰다.

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서강풍설을 구경한 뒤 말 채찍에 힘을 가해 장단석벽을 거쳐 그들은 서둘러 명월관으로 돌아왔다.

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어젯밤에도 허리가 아프도록 욕정을 채웠으나 그 밤이 그리워졌다.

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진이는 숱한 사내들의 욕정을 채워 주었으나 이사종은 자신이 좋아 계약결혼까지 한 사내이니 마음 놓고 육체의 허기를 채울 수 있는 상대다.

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더욱이 송도생활 3년은 모든 것을 자신이 대고 한양의 3년은 소실(小室)의 자리로 계약을 맺었다.

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이처럼 철저하게 계획된 생활을 하루하루 뜨겁게 보냈고 그토록 뜨거운 세월은 세 번의 봄과 세 번의 가을을 향하여 이미 유수같이 흐르고 있다.

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하지만 그들의 관계는 식지 않았다.

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“내일 한양으로 올라가야 합니다. 한양에 가면 3년은 송도에 올 수 없으니 장단석벽을 한 번 더 보고 떠나면 어떨까요?”

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아침을 먹고 관아로 출근하려는 이사종에게 의사를 물었으며 풍덕군수는 엄연히 매일매일 정무가 있는 몸이다.

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“내 관아로 가서 잠시 정무를 보고 곧 돌아오리다.”

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이사종은 말에 올라 바람처럼 사라졌다.

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진이는 옥섬이모가 걸렸고 명월관엔 옥섬이모 말고도 여러 식구가 있다.

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진이가 한양으로 올라가면 명월관은 임금 없는 대전(大殿)같이 썰렁해져 지탱하기 어려운 상황이 되고 퇴기생활을 했었던 옥섬이 더욱 노심초사한다.

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“이모 걱정하지 마세요. 진이가 이모가 3년 동안 편히 사실 수 있게 모든 준비를 해 두었으니 편히 계세요!

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진이가 3년 후 가을에 정확히 송도로 돌아올 거예요!

이 아름다운 송도팔경을 두고 어디로 떠나겠어요.”

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진이는 또 장단석벽에 거문고 반주에 맞추어 노래를 불렀다.

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구름은 산높이 떠 있는데/ 공중에 눈썹같은 절벽 열렸네./

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고기와 용은 굴 구비로 굴러가네./ 백리나 푸른빛이 감도네 그려./

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달은 파리한 물속에 잠겼는데/ 꽃은 비단처럼 곱게 쌓였네./

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화려한 배에서 술 마시고 풍악 치며/ 돌고 또 돌아 천 바퀴나 돌았네.’

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오늘따라 진이의 노래가 옥섬의 귀엔 장송곡(葬送曲)처럼 들렸다.

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점심때가 조금 지나자 이사종이 돌아왔고 점심도 거른 채였으며 진이가 겸상을 하여 대낮이지만 태상주를 곁들였다.

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얼큰하게 달아오른 그들은 송도의 마지막 밤이 되기도 전에 뜨겁게 엉켰고 진이는 이사종의 움직임에 옥섬이 가르쳐 준대로 몸을 움직였다.

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아직 몸은 달아오르지도 않았는데 선수를 쳤으며 숨을 몰아쉬고 콧구멍을 벌름벌름 대며 입을 벌리고 두 다리에 힘을 넣어 뻗기까지 하였다.

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이사종이 의아해 하면서도 덩달아 몸을 움직여 주자 진이는 가식이 아닌 송도팔경을 보며 막연히 그리워하였던 신선세계로 빠져들었다.

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- 11화에서 계속 -

[출처] 풍류야화 황진이(제9화)|작성자 청솔

풍류야화 황진이(제8화)

주지스님의 정성어린 보살핌과 간곡한 기도로 진이는 기적적으로 다시 세상을 보게 되었다.

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실상암에 들어온 지 보름이 지난 깊은 밤이었고 그날도 주지스님은 대웅전에서 진이를 위해 기도를 하고 있었으며 산사는 바람 한 점 없는 물속처럼 조용하다.

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이때 조용했던 산사에 눈보라가 몰아쳤고 갑작스런 바람에 나무 위에서 눈꽃을 피웠던 눈들이 바람에 떨어지면서 눈바람이 산사를 삼켜 버릴 듯 요란하다.

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여명이 보이려면 한참은 더 있어야 할 즈음이고 대웅전에 있던 주지스님이 마당으로 나와 기도를 하고 있었다.

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이같이 소란스런 광경을 몸소 느끼려고 진이가 방에서 나오는 순간 하늘에선 천둥번개가 작렬하였다.

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이 광경을 보려고 희미한 눈을 부비다 진이는 다시 세상을 보게 되었던 것이다.

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“세상이 보인다. 세상이 보여!”

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진이는 기도하는 주지스님의 품을 파고들었으며 스님은 이미 알고 있었듯이 진이를 깊고 따뜻하게 품었다.

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“이제 날이 밝으면 암자를 떠나가시오!”

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주지스님이 말을 남기고 품었던 진이를 풀어놓고 다시 대웅전으로 들어갔다.

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진이와 덕구는 먼동이 트자 암자에서 내려와 한학금의 의동생 퇴기 옥섬의 집으로 갔으며 옥섬의 집은 청루가 즐비한 청교방 거리에 있다.

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현학금이 진이를 황진사에게 주고 어디론가 종적을 감춘 후 그림자처럼 붙어 다니던 옥섬은 청교방 거리에 자그마한 집을 얻어 거처하고 있다.

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방이 셋인데 하나는 늘 정갈하게 정돈하여 비워두었고 진이가 언제든지 오면 마음 놓고 편히 쉴 수 있게 해둔 방이다.

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“옥섬이모, 진이가 왔어요!”

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진이가 올 줄 알았다는 옥섬은 덤덤하였고 해는 어느새 중천에 떴다.

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“시장하겠다. 아침도 못 먹었을 텐데 밥부터 먹어라! 이야기는 나중에 하도록 하자!”

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시래기 국에 감자가 섞인보리밥이었고 숟가락을 놓기가 무섭게 진이가 입을 열었다.

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“이모, 진이가 전우치(田禹治)를 봤어요. 제가 천둥번개가 작렬하게 칠 때 가슴이 떨리고 무서운데도

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세상을 보고 싶어 희미한 눈을 부빌 때 갑자기 눈앞이 환해지는 동시에 하늘에서 백마 탄 옥골선풍의 선비가 저에게

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‘진이야, 이제 너는 다시 세상을 볼 수 있게 될 것이다.’ 말하고 사라졌어요.

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그가 전우치가 아니고서야 그 밤에 어떻게 그곳에 올 수가 있겠어요? 소문으로 들은 전우치와 똑 같았어요! 이모.“

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진이의 눈에는 지금도 실상암 앞에서의 비몽사몽 장면이 선명하다.

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당시 전우치의 도술(道術) 얘기는 송도에서는 흔한 애기였고 특히 재령군수 박광우(朴光佑)는 전우치와 친구사이였다.

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도술은 혹세무민하다 하여 금기시 되었고 전우치도 도술을 부린다하여 경계당한 인물이며 나라에서 사형명령이 떨어진 상태다.

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중중(中宗:1506~1544)시대 전우치는 친구인 박광우 집에서 목매 자살하였다.

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그런데 몇 년 뒤 누군가 박광우를 찾아와 전우치의 지팡이를 달라기에 그를 쳐다보니 전우치였다는 것이다.

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또한 서경덕 형제들과 도술 경쟁 등의 애기들이 송도엔 낯설지 않은 화젯거리다.

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진이도 아버지 황진사 집에 있을 때 사랑채와 어머니 신씨 등에 오가는 얘기들은 귀동냥하여 생소하지 않았는데 실상암에서 극적으로 비몽사몽 상태에서 봤던 것이다.

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천재 진이로선 전우치의 얘기들이 낯설거나 의문투성이도 아니었고 아버지 서재의 각종 서책에서 도사(道士)들의 얘기를 수없이 접해 익히 알고 있었다.

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진이의 기생 입문은 속전속결이었고 동기(童妓)로 시작하여 2년 사이에 송도와 한양의 한량들이 품고 싶은 미색(美色)에 올랐다.

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진이가 열여덟살을 맞는 어느 봄날 고을 유수에게 수청을 들게 되었고 본인 진이보다 현학금의 의동생인 옥섬이 더 긴장하였다.

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고을 유수의 수청을 잘 들어 좋은 점수를 얻어야 관기(官妓)의 운명도 좋기 때문이다.

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진이도 예외가 아니었고 사대부집 딸에서 어느 날 갑자기 서녀가 되어 마침내 기녀(妓女)가 되었으니 한량들 세상의 관심의 여인이 되었다.

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고을 수령이 동기들의 초야권을 갖는 것은 이상 할 것도 없으며 진이의 초야권도 그렇게 송도 유수가 태상주(太常酒) 한 잔 마시듯 어느 날 차지하였다.

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진이의 기녀생활 삼년 만에 기적에서 나와 자유인으로 한량들의 세계를 주름잡았다.

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진이 앞에 한량들의 부나비처럼 몰려들었고 비록 몸을 파는 기생이나 마음에 드는 사내도 있으며 소위 순정이란 것이 있는 것이다.

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돈(花代)을 주고 진이의 몸은 샀으나 영혼까지 살 수는 없어서이기 때문이다.

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숱한 사내들이 진이의 몸뚱이를 사서 육체의 향락을 즐겼으나 시·서·화의 삼절(三絶)을 넘어 노래와 춤, 기예(技藝)까지 능통한 영혼까지 사지는 못했던 것이다.

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그런데 한 사내가 진이의 영혼을 사로잡았고 바로 이사종(李士宗)이며 그는 부도 명예도 없는 소리꾼 낭만파 소위 집시(Gipsy)다.

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그 청년에게 진이의 영혼이 넋을 빼앗겼고 이사종은 어느 고관대작의 서자(庶子)이며 조선의 대표적 옥골선풍에 소리를 잘하는 떠돌이 인생이다.

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그런데 그가 같은 서자 출신인 삼당시인 이달(李達)과 둘도 없는 사이다.

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이달은 허엽의 아들 허봉과 가까운 사이이며 허엽은 후에 진이와 같이 서경덕의 동문수학 관계다.

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아무튼 이사종은 진이와 영혼이 통해 명월의 집에서 무상으로 먹고 자는 유일한 사내가 되었다.

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손님이 없을 땐 그들은 밤을 새는 신혼부부로 자연스럽게 뜨거운 밤으로 갔으며 옥섬은 걱정이 태산이다.

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기생 나이 열여덟이면 절정의 꽃같은 시절인데 자칫 무일푼의 떠돌이에게 정신이 팔려 좋은 시절 다 보내고

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자신과 같은 신세가 될까 눈앞이 캄캄할 때가 한두 번이 아니었고 사내들과 살을 섞을 때면 진이는 옥섬의 말을 잊지 않았다.

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“네가 뜨거워져야 사내들도 뜨거워진다?”를 실천하여 비록 화대를 받고 몸을 내어 주었지만 제 남자처럼 사랑스런 여인이 되려하는 것이다.

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조선판 '소녀경'(素女經)이나 '현묘경'(玄妙經)이 되어 남녀칠세부동석이 아닌 남녀동등사회의 선구자가 되려는 의지다.

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지금은 생사조차 알 길이 없는 어머니 현학금이 열여덟에 거문고의 명인이 되었는데 진이 역시 같은 나이에 그 반열에 올랐다.

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진이는 남녀관계를 뛰어넘어 학문의 세계까지 섭렵하여 누구와도 밀리지 않는 역할을 하였고 고려의 핏줄을 이어받은 진이는 항상 길재(吉再)의 시

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‘오백년 도읍지를 필마로 돌아드니 산천은 의구한데 인걸은 간데없고 어즈버 태평연월이 꿈이런가 하노라.’를 되새기며 미래를 꾸몄다.

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- 9화에서 계속 -

[출처] 풍류야화 황진이(제7화)|작성자 청솔

풍류야화 황진이(제6화)

천재는 세상에 쉽게 나오려하지 않았고 임신 소식을 우서(羽書·서찰)로 황진사에게 알리자 얼굴이 백짓장 같이 질려왔다.

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그것도 그럴 것이 장님 기생을 건드려 임신 시켰다는 소문이 퍼지면 아직 출사도 제대로 못하였는데 출세 길이 영영 막힐지도 모르기 때문이다.

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황진사는 오자마자 낙태를 권하였지만 현학금은 들은 척도 하지 않았고 황진사는 겁쟁이에다 철부지였다.

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현학금은 황진사가 돌아간 후부터 초승달이 뜨면 추렴을 걷고 섬돌에 내려앉아 그리운 님을 생각하며 깊은 상념에 빠지고는 하였다.

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그녀의 폭넓은 학문의 세계로 아마도 당(唐)의 이단(李端)의 '초승달에 절함'을 떠올렸을 가능성이 높다.

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주렴을 걷고 초승달을 보고는/ 섬돌에 내려 다소곳이 절하나니/

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속삭이는 하소연은 아무도 못 듣는데/ 북쪽 바람이 치마 띠를 휘날린다.’의 분위기와 너무나 흡사하다.

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조선에 당나라 시를 그들의 수준만큼 이해하고 쓰는 소위 삼당시인(三唐詩人:백광훈·최경창·이달)을 존경의 시선으로 볼 정도이니

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당시 시문학이 차지하는 문화예술 수준이 어느 정도였다는 것이 짐작이 가능하다고 하겠다.

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사실 왕조시대엔 규방(閨房) 문화는 기를 펴지 못하고 있는 상태였으나 상대적으로 기방(妓房) 문화는 극소수이지만 힘차게 맥을 이어왔다.

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현학금은 보통 기생이 아니었고 요즘말로 하면 예술가였지만 그녀도 여자였다.

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임신을 하고는 엄마가 될 준비에 들어갔고 황진사와 뼈를 녹인 애틋한 순간에 매몰되어 있을 시간이 없었으며 배는 하루가 다르게 불러왔다.

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가려야 할 음식을 경계함은 말할 것도 없거니와 의남초(宜男草:허리에 차면 아들을 낳는다는 약초)를 허리에 차는 일도 빠뜨리지 않았다.

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배는 하루가 다르게 불러오는데 출산할 장소가 문제였지만 거문고를 타고 노래 부르는 것은 복대를 두르고도 출산 며칠 전까지 손을 놓지 않았다.

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현학금의 옆에는 친정 동생과 의동생 옥섬이 그림자처럼 있었고 해산달이 다가오면서 걱정이 현실로 밀려왔다.

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출산 며칠 전까지 거문고를 타고 노래를 부른 것은 유수와 아전들에게 뇌물을 써 입을 막으려는 술책이었다.

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그렇게 하여 몇 주간의 출산휴가를 얻어 박연폭포를 거슬러 올라 실상암 관음굴로 숨어들었다.

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쥐도 새도 모르게 출산을 하려는 의도였지만 아이는 쉽게 나오지 않았다.

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사흘 밤낮의 산통을 하면서도 아이는 꼼짝도 하지 않고 양수도 터지지 않을 뿐 아니라 자궁은 오히려 체면을 지키려는 듯이 조개모양 더욱 오그라들었다.

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현학금은 파죽음이 되어 갔으며 친정 동생과 의동생 옥섬을 본인보다 더 앉지도 못한 채 안절부절이다.

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이때도 현학금은 마음속으로 거문고를 타며 노래를 잊지 않았다.

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몸은 고달프나 곧 나올 새 생명에 대한 경외심을 출산의 고통으로 인해 잃지 않으려는 치열한 자기 체면이다.

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미인이 환하고 환하여/ 얼굴이 능소화 같구나./ 운명이지 운명이로다./ 천시(天詩)를 만나 태어났건만/ 아무도 나를 아리땁다 하지 않는구나.

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조(趙)나라 무령왕의 꿈에서 처녀가 거문고 타는 모습의 장면을 연상한 맹요의 '열녀전'을 애기하는 것일 게다.

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비록 지독한 산통으로 정신을 잃을 아찔한 찰나에까지 이르렀으나 중국의 신화 '산해경'의 애기들을 계속 떠 올렸다.

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그같이 극락과 연옥을 오가며 뱃속의 아기와 씨름을 하는데 새벽 종소리에 놀란 듯 놀랍게도 지궁이 열리며 툭하고 어미를 떠났다.

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박연폭포처럼 큰 소리로 울음을 터트리며 세상에 신고를 하였고 진이의 탄생은 관음굴에서 그렇게 시작되었다.

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그날 밤 현학금은 아이를 안고 동생을 따라 관가로 가지 않고 집으로 갔다.

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그의 집은 사대부 가문은 아니었으나 중인(中人)의 악사집으로 체면을 중시하고 분수를 아는 집안이었다.

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고려때부터 대대로 이어지는 악사(樂士)집안으로 예인(藝人)의 DNA가 전통이다.

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현학금이 비록 군왕(郡王)을 잘못 만나 비장의 결의로 장님이 되는 비극적인 운명이 되었으나 자존심은 어느 누구보다 강하다.

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현학금이 기녀신분이나 사대부 못지 않은 문화예술세계를 가졌으며 그 같은 시가(詩歌)의 재능은 진이한테로 고스란히 이어졌다.

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황진사는 출산 며칠 후 현학금 앞에 나타났고 진이를 데려다 조강지처가 낳은 딸로 키우려는 속내다.

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진이의 탄생을 본가 동생과 의동생, 그리고 유수와 몇몇 아전들만 알 뿐 세상 사람들은 모르고 있다.

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“맹인의 딸로 키우려는 것이냐? 내가 네가 원하는 딸 이상으로 데려다 키울 것이다.“

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한량 아진의 아버지 진정성에 현학금도 계속 버티지 못하고 진이를 품에서 내어주었다.

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진이는 보쌈하듯 칠흑같은 어둠에 황진사 집으로 옮겨졌고 조강지처 신씨품에 안겨 친딸처럼 쑥쑥 컸다.

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진이를 황진사에게 넘긴 이튿날 현학금은 거문고를 메고 금강산으로 들어갔다.

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말만 듣던 금강산을 직접보고 몸소 체험하고 싶은 것이며 일만 이천봉 퍌만구암자 골짜기마다 거문고 소리에 맞춰 신명나는 유람을 하려는 속내다.

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하루하루를 즐겁게 보내야 핏덩이를 떼어놓고 떠나는 간장을 녹이는 어미 마음이 없어질 수 있기 때문이며 금강산은 아름답고 실로 경이롭다.

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진이는 현학금의 생각대로 총명하고 아름답게 성장해 주었다.

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배다른 동생 난(蘭)이도 “언니 언니”하며 잘 따랐고 두 살 위 오빠 경(敬)이 역시 배다른 동생 티 안내고 슬기롭게 처신하였다.

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누가 봐도 의좋은 삼남매였고 황진사와 조강지처 신씨도 그같이 의좋은 삼남매 생활에 만족감을 드러냈다.

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하지만 진이의 행복은 거기까지였고 키워준 어머니 신씨의 갑작스런 사망으로 진이의 신분이 사대부집 딸에서 서녀로 둔갑되었던 것이다.

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맹인 몸에서 출생했으나 범상치 않은 미색(美色)에 영리하기 까지 한 진이에게 천성이 착한 신씨는 배 아파 낳은 자식과 차별없이 키웠다.

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경이와 난이와는 다르게 자고 깨면 아버지 서재에 들어가 책을 읽는 모습에 겉으론 드너내지 않으나 속으론 키운 보람이 있구나 생각하였다.

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진이도 철석같이 신씨가 친엄마로 알고 15년을 살아왔으며 그러던 어느 날 청천하늘에 날벼락이 떨어졌다.

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소실로 들어가라는 아버지 황진사의 권고를 뿌리치고 집을 나섰다.

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“아버지 소녀 집을 나가겠습니다.”

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진이는 큰절을 넙죽하고 입던 차림 그대로 집을 나와 기생의 길로 들어갈 결심을 굳혔고 자유인이 되려하는 첫걸음이다.

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- 7화에서 계속 -

풍류야화 황진이(제5화)

동쪽 동인문밖 물가에서 거문고를 타면 아득히 먼 중국의 장강(長江·양자강의 본명) 이남에서 흑학들이 떼 지어 날아와 거문고 소리에 맞추어 춤을 주었다.

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현악금(玄鶴琴)이 거문고를 타면 학들이 날아와 춤을 춘다하여 붙여진 이름이며 진이의 모친인 진(陳) 현학금의 이름에 대한 유례다.

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현학금은 열한 살에 기적에 올라 비파와 가야금을 거쳐 거문고에 빼어난 기량을 보여 열다섯 살에 악사(樂士) 기생으로 자리를 잡았다.

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현학금은 이때부터 어디를 가든 자신보다 훨씬 큰 거문고를 가로로 메고 다녔다.

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현학금의 열아홉 살 단풍이 풍악산(금강산 가을 山名)에 곱게 물든 가을 어느 날이었다.

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1504년 연산군(燕山君:1476~1506)의 집권 10년이 되는 해다.

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처음엔 성군의 자질을 보였으나 친어머니(폐비 尹氏)의 참극을 안 후 그는 폭군이 되었다.

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국정은 팽개치고 원수 갚기와 계집질로 세월을 보냈으며 홍문관을 없애고 정치 논쟁을 금하기 위해 경연(經筵)을 폐지했다.

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조선 불교의 산실인 원각사(圓覺寺)는 장악원(掌樂院)으로 바꾸어 기생들의 교육장으로 바꾸었다.

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한양에서 마음에 드는 미녀가 모자라자 전국으로 채홍준체찰사라는 대신과 채홍준사와 채청사라는 급조된 관리들이 송도에까지 내려왔다.

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그때 송도 관아엔 현학금도 있었고 빼어난 미모의 현학금도 여러 미녀들과 새로 설치된 운평에 갇힌 채 자색을 평가 받았다.

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현학금은 뛰어난 절색에 거문고의 기예까지 갖추어 최고 점수인 천과흥청이 되었다.

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천과흥청과 지과흥청의 미녀는 대궐에 들어가 임금의 성은을 입으며 임금의 특명이었으므로 고을의 유수조차 미처 손 쓸 겨를이 없었다.

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현학금은 경악하였고 악사기녀로서 은밀하게 자존심을 지켜왔는데 그 자존심이 일순간에 무너짐을 느꼈다.

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곰곰이 생각끝에 의동생 기생 옥섬에게 비상약을 짓게 하였고 단호한 현학금의 부탁에 옥섬도 거부할 엄두도 내지 못하였다.

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약을 먹은 현학금은 하룻밤 사이에 앞을 보지 못하는 장님으로 변하였고 채홍준사로는 도저히 이해가 되지 않는 상황이 벌어졌다.

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연산군의 마음에 쏙 드는 미녀를 뽑아오면 특별진급이나 두둑한 상금이 걸려있어 현학금이 딱 마음에 들었는데 그만 낭패가 되었다.

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하룻밤 사이에 일어난 일이라 의원을 불러 검사를 해봤으나 장님이 틀림없다는 결론이다.

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그들은 현학금의 두 눈을 뒤집어 보기까지 했으며 채홍준사는 현학금을 체념하고 기적에서 빼내주어 운평에서 나와 집으로 왔다.

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현학금은 채홍준사와 채청사들이 한양으로 올라간 후 금강산에 몸을 의탁하였다.

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약을 먹고 억지 장님이 되어 이 골짜기 저 골짜기 사찰로 다니며 걸식을 하면서도 거문고는 하루도 빠짐없이 연습에 연습을 거듭했다.

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그렇게 걸인 악사로 봄엔 금강산, 여름엔 봉래산, 가을엔 풍악산, 겨울엔 개골산 등 사계절의 아름다움을 몸과 마음으로 느끼며 6년의 세월을 보냈다.

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현학금의 거문고 연주는 신기(神技)에 이르렀고 그녀는 장님 악사로 소문이 퍼져 관아의 연회 때마다 단골로 초대되었다.

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현학금이 초대되었다는 연회엔 사람들이 구름처럼 모여들었다.

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모여든 사람들은 현학금의 천상의 거문고 음률에 세상시름을 실어 보내 홧병을 앓던 사람이 낫고

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무릎이 내려앉은 앉은뱅이는 걸어서 집으로 가는 기적 같은 일이 일어나기도 하였다.

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소문은 소문을 낳고 현학금의 거문고 기적은 송도의 일상사가 되었고 그러던 어느 봄날이다.

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“현학금 언니, 집에 있으면 뭐해! 병부교에 나가서 바람이나 쐬지...”

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현학금은 이웃 악가들의 성화에 못이겨 병부교 빨래터에 나갔고 그날도 현학금은 천상의 음률로 거문고를 탔으며 고단한 아낙들의 세상시름을 덜어주기 위함이다.

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현학금이 비록 앞을 보지 못할 뿐 마음속으로 천상의 음률에 서경덕이 평생 흠모한 송(宋)의 시인 소옹(邵雍)의 '수미음'(首尾吟)의 일부를 실어 보내고 있다.

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그녀는 하늘의 침묵을 대변하는 시인이기도 하다.

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요부는 시 읊기를 좋아하는 것이 아니다./

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시는 요부가 사랑할 수 있을 때/ 이미 마음을 쓸 때는 마음을 쓰고/ 말을 가하지 않은 곳엔 말을 가한다./

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사물엔 모두 이치가 있는데 나는 무엇인가/ 하늘이 말하지 않으니 사람이 그것을 대신한다./

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자연 조화의 무한한 말을 대신하는 것이니/ 요부는 시 읊기를 좋아하는 것이 아니다.

​

현학금은 눈만 보이지 않을 뿐 눈을 뜨고 삼라만상을 보는 이와 조금도 다르지 않았다.

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오히려 눈으로 보지 못하는 세상사를 탁월한 감수성의 발달로 범인들의 수준을 뛰어 넘었고 게다가 천상의 음률을 타는 거문고의 명인에 절세미인이었다.

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이때 마침 이곳을 지나는 한량이 있었으며 황진사(黃進士)였고 그의 눈에 현학금이 들어왔다.

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황진사는 이미 현학금에 대한 소문을 알고 있었을 것이며 송도가 넓다고 하지만 저잣거리에서 나도는 소문은 입에서 입으로 금방 전 송도로 퍼져 나갔다.

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병부교(兵部橋) 아래의 빨래터 아낙들의 입방아에 올라오면 그 소문은 바로 송도의 화젯거리가 되었고현학금의 거문고 소문을 황진사가 모를리 없다.

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아낙들의 성화에 현학금은 천상의 음률을 관아의 연회가 아니면 타지 않는 연주를 하기도 하였다.

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오늘도 현학금은 아낙들의 성화에 떠밀려 병부교 빨래터에 나와 거문고를 탔던 것이다.

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현학금의 천상의 거문고 음률에 빨려들었고 청춘남녀가 만나면 서로의 콤플렉스에 빠진다.

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황진사와 현학금도 그러했을 것이며 하룻밤을 자도 만리장성을 쌓으라 했으니 그들도 예외없이 사랑의 만리장성을 쌓았을 게다.

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그때 현학금은 사랑의 만리장성을 쌓고 임신하여 조선 제일의 여류시인이며 송도삼절의 하나인 황진이를 낳는 어머니가 되었다.

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그들은 이 시(詩)를 떠올렸을 것이다.

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가시리 가시리 잇고

버리고 가시리 잇고 위 증즐가 태평성대

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날러든 어이 살라하고

버리고 가시리 잇고 위 증즐가 태평성대

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잡사와 두어리 마는

선하면 아니 올세라 위 증즐가 태평성대

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설온님 보내옵나니

가시는 듯 돌아오소서 위 증즐가 태평성대

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고려가요 '가시리'다.

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황진사와 현학금이 뜨겁게 사랑을 나누고 헤어질 때 '가시리'의 내용과 별 온도차이가 없을 심정이었을 것이다.

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- 6화에서 계속 -