藝河 옆지기 淸雲

인간의 욕망은 끝이 없다

속담에 ‘걷는 사람은 나귀 탄 사람이 부럽고, 나귀 탄 사람은 말 탄 사람이 부럽고, 말 탄 사람은 견마 잡힌 사람이 부럽다고 했다. 
요즘 말로 걸어 다니는 사람은 자전거 탄 사람이 부럽고, 자전거 탄 사람은 오토바이 탄 사람이 부럽고, 
오토바이 탄 사람은 자가용 탄 사람이 부럽고, 자가용 탄 사람은 기사 둔 사람이 부럽다는 말이다. 
​사람은 병이 들어 보아야 비로소 인생에 진정으로 필요한 것이 무엇이며 무엇에 감사해야 하는지를 깨닫게 된다. 
보왕삼매론(寶王三昧論)에 이르기를 “몸에 병 없기를 바라지 마라. 
몸에 병이 없으면 탐욕이 생기나니 병고로서 양약을 삼으라는 말도 그런 맥락이다. 
중환자실에 있는 환자의 가족들은 일반 병실로 가도 좋다는 의사의 지시가 떨어지길 학수고대하며 피를 말리는 하루하루를 이어간다. 
​그러다가 일반 병실로 옮기게 되면 마치 완쾌라도 된 듯이 기뻐하다가 
그것도 잠시, 일반 병실에 옮기고 나서 시간이 흐르면 중환자실을 벗어난 기쁨은 사라지고,
또다시 퇴원해도 좋다는 의사의 말을 기약 없이  기다리며 하루하루를 견뎌야 한다. 
환자들의 회복 속도는 저마다 다르다. 
며칠 전 중환자실에서 일반실로 옮겨온 환자인데 어느새 자기 손으로 식사를 하는가 하면, 
몇 달째 있는 환자인데도 아직도 코 줄로 미음을 넣어주고 있다. 
코 줄로 미음을 주입받는 환자의 가족은 미음을 숟갈로 떠받아먹는 환자를 보며 “얼마나 좋겠느냐?"라며 부러워하는지. 
그런가 하면 미음을 수저로 떠 넣어주는 환자의 가족은 자기 손으로 밥을 먹고 있는 환자를 보면서
“우리는 언제 저렇게 자기 손으로 밥을 먹을 수 있을지 모르겠네요.” 하며 부러워한다. 
저마다 상태가 다른 환자를 간병하고 있는 가족들은 환자가 식사를 하는 것, 
대소변을 보는 것, 그런 일상적인 동작 하나하나에 일희일비(一喜一悲) 한다. 
지금 그들에게 지금은 누가 아파트 몇 평에 살고 있는지, 배기량 얼마 짜리 승용차를 타고 다니는지는 관심에도 없다. 
​늘 그런 비교 속에서 평생을 살아온 우리였는데...
음성 꽃동네 입구에는 커다란 비석이 서 있고 거기에 이런 글이 새겨져 있다. 
“얻어먹을 수 있는 힘만 있어도 그것은 하느님의 은총입니다.” 
꽃동네의 창설자이신 오웅진 신부의 묵상 글이라고 한다. 
중국에는 “물 위를 걷는 것이 기적이 아니고 땅 위를 걷는 것이 기적이다”라는 말이 있다. 
뇌경색으로 쓰러졌다가 구사일생으로 살아나 어려운 재활치료 끝에 다시 걸을 수 있는 사람이라면 이 말의 의미를 절감하리라. 
이웃 블로그에서 가슴에 와닿는 글을 본 적이 있다. 
사는 것이 너무 힘들다고 생각되거든/ 한겨울 새벽 시장에 나가 보세요./ 
손발 얼리며 열심히 사는 그들을 보면/ 당신이 힘든 것은 위로를 받을 것입니다./ 
죽고 싶다는 생각을 해 본 적이 있다면/ 병원에 가서 중환자 가족을 만나봐요./
환자를 위한 그들의 애타는 염원을 들어보면/ 당신이 지금 살아있음에 감사할 것입니다.//
새벽 시장에 가보지 않아도, 중환자실에 가보지 않아도 “얻어먹을 수 있는 힘만 있어도 신의 은총입니다.”라는 
이 말 한마디만 조용히 묵상해 보아도 지금까지 너무 많은 것을 욕심내며 살아왔다는 것을 반성하게 됩니다. 
오늘 내가 어제와 같음에 그리고 온 가족이 무탈함에 진심으로 감사하게 된다. 
“제 손으로 밥 떠먹고, 제 발로 걸어 다니고, 스스로 대소변 볼 수 있다면 더는 바라지 말아요." 


- 좋은 글 중에서 -

연분(緣分)과 인연(因緣)

조선 숙종 때 작자 미상의 고전소설인 '옥단춘전’(玉丹春傳)에 한 마을에 김진희와 이혈룡이라는 같은 또래의 아이 두 명이 있었다. 
둘은  동문수학하며 형제같이 우의가 두터워 장차 어른이 되어도 서로 돕고 살기로 언약을 하였다. 
커서 김진희는 과거에 급제해 평안 감사가 됐으나 이혈룡은 과거를 보지 못하고 
노모와 처자를 데리고 가난하게 살아가던 중에 평안 감사가 된 친구 진희를 찾아갔지만 진희가 만나 주지 않았다. 
하루는 연광정에서 평안 감사가 잔치를 한다는 말을 듣고 다시 찾아갔으나 
진희는 초라한 몰골의 혈룡을 박대하면서 사공을 시켜 대동강으로 데려가 그를 물에 빠뜨려 죽이라고 하였다. 
이때 옥단춘이라는 기생이 혈룡의 비범함을 알아보고 사공을 매수해 혈룡을 구하여 그녀의 집으로 데려가 가연(佳緣)을 맺는다. 
그리고 옥단춘은 이혈룡의 식솔들까지 함께 보살펴 준다. 
그후 이혈룡은 옥단춘의 도움을 받아서 과거에 급제하고 암행어사가 되어서 걸인 행색으로 평양에 간다. 
연광정에서 잔치를 벌이고 있던 김진희가 이혈룡이 다시 찾아온 것을 보고는 재차 잡아 죽이라고 하자 
어사출두를 하여 김진희의 죄를 엄하게 다스렸고 그뒤 이혈룡은 우의정에까지 오른다. 
어린 날의 맹세를 생각하며 찾아온 이혈룡을 멸시하고 죽이려 한 김진희는 겉으로는
우의를 내세우며 자신의 체면과 이익을 독점하기 위해 우정을 헌신짝처럼 버리는 
양반층의 숨겨져 있는 추악하고 잔인한 이중적인 본래 모습을 보여준 것이다. 
이혈룡과의 친구 간 우애를 칼로 무 자르듯 잘라버린 김진희는 말로가 매우 비참해졌다. 
이것은 상식입니다. 
연분과 인연과 우정의 맺힌 끈은 자르는 게 아니라  푸는 것이 지혜롭습니다. 
삶에서 생긴 고리도 함부로 끊는 게 아니고 푸는 것입니다. 
일단 끊어 버리면 다시는 돌이킬 수 없으며 사랑도 그렇고, 우정도 그렇습니다. 
인연과 연분을 함부로 맺어도 안 되지만 일단 맺은 인연이나 연분을 절대 쉽게 끊으려 해선 더욱 안 됩니다. 
무식하면 용감하다는 말처럼 연을 함부로 맺고 또 마구 자르는 것은 무식한 자의 몰상식한 소치에 불과합니다. 
사랑과 우정 등 인연의 진정한 가치는 어떻게 끊어 내느냐에 있는 것이 아니라
연륜에서 생긴 매듭을 어떻게 풀어 가느냐에 달려있고 여기서 군자와 소인배의 모습이 분명하게  드러납니다. 
대부분의 소인배는 인연과 연분을 마구 끊는 큰 실수를 저지르고는 
자신은 아무 잘못이 없는데 상대가 잘못했다는 독설로 상대를 공격하는 잔인성을 드러내고 맙니다. 
공자는 "군자는 자신에게 허물이 없는가를 반성하고 소인배는 잘못을 남의 탓으로 들춰낸다."라고 했다. 
자신의 과오는 모른 채 나를 그 지경에 빠뜨린 상대방 탓을 하는 사람은 언제나 똑같은 경우에 맞닥뜨리게 돼 끝내는 허망에 빠져들고 맙니다.
사랑과 우정에 혹시라도 얽힌 매듭이 생겼다면 하나하나 지혜롭게 풀어 나가야 합니다. 
그게 숱한 인연과 연분 속에 더불어 살아가는 지혜로운 삶입니다.  
잠시의 소홀로 연을 함부로 끊어버리면 양쪽 상대가 모두 비참해지고 인간성마저 추악하고 피폐해집니다. 
나이가 들수록 연분과 인연과 우정을 무 자르듯 잘라내는 '불학무식'(不學無識) 상태에서 벗어날 줄 알아야 아름답게 늙어갈 수 있습니다. 
우리가 만든 연에 매듭이 생기면 더 오래 인내하면서 풀어 나가는 지혜로운 습관을 습득한 지성인만이 인생의 최종 승리자가 됩니다. 
오늘도 건강관리 잘 하시고 행복한 날들 기쁨 듬뿍  은총 충만하세요. 사랑합니다. 

- 좋은 글 중에서 -