藝河 옆지기 淸雲

풍류야화 황진이(제4화)

양곡은 젊은 시절에 여색에 빠진 자는 남자가 아니라고 하였다.

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명월이 시재(詩才)와 미모가 뛰어나다는 말을 듣고 친구들과 약속을 하였다.

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“내가 그 여자와 30일을 동숙(同宿)하고 이별을 못하고 하루라도 더 머물면 사람이 아니다.”

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양곡이 친구들과 약속을 하였으나 그는 그 약속을 지키지 못하였다.

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남아일언중천금이라 했는데 사대부의 나라에서 친구들에게 한 약속을 선비가 지키지 않았다.

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그것도 천재지변이나 연로한 부모의 갑작스런 병고나 몸담고 있는 벼슬길에서 왕명도 아닌

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한낱 노류장화(路柳墻花)인 기생으로 사내대장부가 친구들과 한 약속을 헌신짝처럼 팽개쳤다.

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성리학의 나라 조선에서 벌어진 사건이고 동네 청년들이 이웃집 예쁜 아가씨를 놓고 한 약속이 아니다.

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당시 송도 명월의 소문이 한양에까지 퍼져 한량들의 마음이 온통 들떠 있을 때였다.

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고려를 역사의 뒤안길로 밀어 넣고 조선을 세운 신흥 사대부들은 체면을 무엇보다 소중하게 생각하였다.

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국교(國敎)로 대대로 이어오던 불교를 과감히 유교(儒敎)로 교체했다.

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남녀칠세부동석과 삼종지덕(三從之德)등으로 여자는 남자보다 열등한 인격체로 규정하여

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사회적 제약을 법적(종모법 從母法)으로 또는 도덕적 올가미를 씌워 놓았다.

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세계사적으로도 여성의 사회활동은 상당히 제한적이었으나 조선은 그 정도가 특히 더 하였다.

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그런 역사 속에서 잘 나가는 사대부 양곡이 일개 기생인 명월에게 빠져 ‘남아일언중천금’이란 세상에서 일탈하여 약속을 어겼다.

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사대부의 나라 조선도 허리 밑에는 별수 없이 약했을 터지만 지체높은 양곡이 진이 앞에 무릎을 꿇은 것은

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허리 밑도 봄꽃처럼 피어나는 즐거움도 기쁨이지만 바다같고 만리장성같은 문화예술 세계에 탄복했을 것이다.

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이웃인 일본은 사무라이의 나라로서 허리 밑이야 대수롭지 않게 생각하지만

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선비의 나라 조선에선 일본과 달리 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)라 하지 않았던가!

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사실 사내들이 여자를 찾는 것은 찰나적이나 마초(macho)의 본능에 충실하려 한다.

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색향(色鄕)으로 소문이 난 송도에 가려함은 허리 밑을 충족시키려는 목적이 강하다.

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양곡도 진이와 30일이란 기간을 정하고 소위 계약 동숙(결혼)을 했을 것이다.

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그런데 진이는 평소에 양곡이 생각했던 노류장화가 아니었고 계약결혼 마지막 날 시 한 수에 그의 영혼은 넋을 잃었다.

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달빛어린 뜨락에 오동잎 다 지고/ 서리맞은 들국화 노랗게 피었는데

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누각이 높아 하늘이 한 척 이요/ 사람이 취해 술이 천 잔이라

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흐르는 물은 거문고 가락에 맞춰 서늘하고/ 매화는 피리소리에 들어 향기롭구나

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내일 아침 서로 헤어지고 나면/ 그리는 정은 푸른 물결처럼 길게 뻗치리라.

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양곡은 진이의 이 시를 듣고 한양의 친구들에게 “나는 인간이 아니다.”라고 말할 용기가 생겼을 것이고 진이를 알게 됨을 자랑스럽게 생각했음이 분명하다.

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소문으로 떠도는 진이를 직접 만나 뜨거운 살을 섞고 보니 저잣거리에 나도는 풍문이 얼마나 잘못 알려졌음을 알수 있었다.

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노류장화나 말하는 꽃이 아닌 지식인 진이라는 것을 알게 됨에 스스로 그녀 앞에 겸손하여 졌음일 게다.

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아마도 진이가 한시, 시조에 능통한 자유인으로 남자로 태어났다면 퇴계 이황, 율곡 이이, 남명 조식, 하서 김인후 등과

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어깨를 나란히 하고 대학자 위치에서 경륜(經綸)을 논하며 문화예술세계를 한층 더 풍부하게 만들었을 것이다.

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양곡은 그후 두 번 더 진이를 찾았다.

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계약결혼이란 세기적 발상은 조선사회를 경천동지(驚天動地)케 했을게다.

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낭만과 문화의 나라 프랑스의 실존주의 철학자 사르트르와 여성해방운동가 보부아르의 계약결혼(1929)보다 378년 앞섰으며

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영화감독 문여송과 소설가 김이연과의 계약결혼보다는 무려 400여년이나 앞선 선구적 페미니스트였다.

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양곡은 진이의 시·서·화의 삼절(三絶)을 넘어 춤·노래·거문고 등으로 당시 조선이 상국(上國)관계로 있는

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중국 문화에도 정통하였던 그녀에게 녹아든 것은 어쩌면 사내로서 자연스런 현상이 아니었을까?

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아무튼 진이는 옥섬(진현금 의동생)으로부터 잠자리 기술도 배웠다.

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“네가 싸늘하면 사내 역시 싸늘할 것이요. 네가 뜨거우면 사내도 뜨거워 질 것이고 네가 깊어지면 사내 또한 깊어질 것이다.

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헛되이 움직이거나 소리를 질러서 힘을 빼지 말고 깊이 숨을 마시며 음기를 몸 전체에 고루 모아 낮은 소리로 한없이 속으로 빨아들이거라.

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사내란 겉으론 천하를 움직일 듯 하지만 알고보면 연약하느니라.”라고 꽃잠(첫날밤)의 기술을 가르쳤다.

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이토록 진이는 여자로서도 완벽하였으며 학자(지식인)로서까지 조선의 사대부 수준에 손색이 없었다.

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화담 서경덕의 수제자 허엽과 동문수학했으나 오히려 그의 학문 수준을 훌쩍 뛰어 넘었지 않았나 싶다.

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허엽의 딸 허난설헌이 역시 조선시대에 출생하여 남성사회에서 그녀의 능력을 마음껏 펼치지 못하고 27년이란 짧은 삶을 마쳤다.

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허난설헌은 사대부집 고명딸로 태어나 엄격한 사회적 제약으로 기를 펴지 못했으나 진이는 달랐고 그녀는 과감히 자유를 선택하였다.

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양가집 딸에서 어느 날 갑자기 얼녀(孼女)로 전략하여 소실의 길 정도를 선택할 수 있었으나

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그녀는 과감히 자유인 기생의 길로 들어섰고 억압의 비단길보다 자유의 자갈밭을 선택했던 것이다.

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그리고 기녀생활 3년 만에 기적(妓籍)에서 빠져 나와 자유인이 되어 지족선사·소세양·벽계수·이생 등을 품어 진이의 세상을 만들었다.

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진이의 경륜과 문화예술세계는 외숙부의 영향을 많이 받았다.

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어머니 진현금의 DNA로부터 이어받은 천부적 예능의 자질은 외숙부가 원천(源泉)이다.

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외숙부는 비록 하급 악사였으나 사대부 못지않게 학문이 높았으며 그의 서재엔 만여 권의 책이 빼곡히 꽂혀 있었고 그런 가족사를 진이는 고스란히 이어 받았다.

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그같은 진이의 세상에 대보름달이 휘영청 뜬 분위기에 남녀칠세부동석과 삼종지덕의 사내들이 불을 본 부나비처럼 하나 둘 날아들었다.

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- 5화에서 계속 -

풍류야화 황진이(제3화)

양곡과 명월의 말이 나란히 걷고 있으며 풍악산(금강산의 가을 山名) 유람 길에 올랐고 잠자리에서 약속한 것을 지키기 위해서다.

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양곡은 말 위에서 꾸벅꾸벅 졸았으며 어젯밤에 명월과 서너 번의 방사로 기진맥진한 상태다.

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명월도 사타구니가 얼얼해 걷기조차 힘들지만 추호도 내색이 없었고 사내에게 지기 싫어서다.

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또한 그녀는 사내를 맞을 때마다 우리나라 최초 여왕 선덕여왕의 여근곡(女根谷)에서 백제군을 섬멸한 역사를 상기시켰다.

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양곡이 30일 동거후 어떻게 행동하느냐는 전적으로 자신에게 달렸다고 생각하여 특히 잠자리에 신경쓰고 있다.

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명월은 양곡의 30일 동거는 허풍에 불과하다는 것을 실토하고 "나는 인간이 아니다"라고 친구들한테 고백하도록 하려는 것이다.

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개성에 온지 30일 후에 개선장군처럼 한양에 나타나 번듯한 요릿집에서 한턱내며

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“나는 역시 인간이었다.”라고 일갈 하려는 배포를 무참히 꺾으려는 속내다.

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가을의 금강산은 풍악산으로 불리고 늦 단풍이 붉게 타고 있으며 바람이 쌀쌀하다.

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어젯밤에 태상주 술기운에 둘은 밤새는 줄 모르고 욕심껏 육체의 향락을 즐겼음이 지금은 과욕이었다는 것을 둘은 한 몸처럼 느끼고 있다.

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그들은 박연폭포에서 점심을 먹고 말고삐를 돌렸으며 명월이 먼저 말을 꺼냈다.

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“소녀 엊저녁에 대감께서 너무 깊이 사랑해 주셔서 더는 지탱하기 어렵습니다!

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풍악산은 다음에 구경하시고 오늘은 이만 돌아감이 어떠하실 지요?”

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“그래도 되겠느냐?”

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양곡은 방금 본인이 하려는 말을 명월이 대신 해준 말이라고 생각하였다.

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목소리는 쇳소리가 나고 입에선 단내가 풀풀 풍겼으며 자칫하다가는 말 등에서 떨어질 뻔 아찔한 순간까지 있었다.

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하지만 박연폭포까지 와서 그냥 바람처럼 떠나갈 명월이 아니었다.

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하늘에서 떨어지는 한 줄기 물줄기가 골짜기를 갈 듯 뿜어내니/ 용추에 떨어지는 백 길 물소리 우렁차라./

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솟아 내리는 물줄기 쏟아지는 은하수인가 싶고/ 노한듯 가로 드리운 물줄기 바로 흰 무지개일세/

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소쿠라지는 물벼락 온 골짜기에 가득하고/ 물보라는 부서지는 옥인양 갠 하늘에 사무치네./

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유람객이여 여산폭포가 낫다는 말은 하지마오./ 천마산의 박연폭포 우리나라의 으뜸이라오.​

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황진이의 '박연폭포'다.

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그들은 풍악산으로 가려다 천마산의 박연폭포 늦가을 단풍에 취하여 있다가 귀가했으며 그들의 온 몸에선 늦가을 단풍향이 향수처럼 풍겨 나왔다.

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명월의 특이한 선향(仙香 )과 단풍향이 어우러진 향이 양곡의 가슴을 다시 뜨겁게 달구었고 방에 들어서자 양곡은 명월을 힘껏 쓸어안았다.

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양곡은 내일 한양으로 갈 몸이고 명월은 양곡이 하는 대로 몸을 맡겼으며 뜨거운 입김엔 어젯밤 열정의 단내가 얼굴을 감쌌다.

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“명월이 나하고 한양에 가지 않으련? 개성보다 한양이 명월에겐 더 어울릴 것 같은데...

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장악원(掌樂院)에 들어가 예약연구를 더하여 이론을 만들어 놓으면 후세가 그것을 배우지 않겠느냐?”

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“소녀를 소실(小室)이 되라는 말씀인가요?”

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초롱초롱하면서도 가을 호수같이 평온하였고 표정이 먹이를 노리는 맹금류(猛禽類) 눈초리로 변하였다.

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“그런 뜻이 아니고 개성도 좋은 고장이고 천하의 명산인 금강산이 있어 유명한 도시이긴 하지만 조선의 중심은 역시 대궐이 있는 한양이지.

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그곳에 가서 명월의 명성을 더욱 높였으면 하는 생각이지. 내 다른 뜻이 있어 한 말은 아니네!”

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“뜻은 고마우시나 소녀는 개성의 몸으로 태어나 고려여인의 이름을 더럽히지 않으렵니다.”

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명월의 진지함이 흡사 출사표를 던진 전장에 나가는 장수의 표정이다.

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“내 알았느니라. 너의 미색과 학식이면 한양에 가면 이곳보다 더 뜨겁고 큰 사랑을 받을 수 있을 것 같아 네 의향을 물어본 것 뿐이니라.”

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명월은 양곡의 검은 마음을 첫마디에서 알아차렸다.

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사내들은 마음에 드는 기생을 노류장화(路柳墻花) 쯤으로 보고 소실로 집에다 앉혀 놓으려는 심보를 명월은 숱한 사내들의 유혹을 단호히 뿌리쳤던 것이다.

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명월의 싸늘한 표정을 등 뒤로 느끼면서 양곡이 지필묵을 주섬주섬 챙겼다.

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“지금 떠나시려고요?”

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“가려하느니라...”

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양곡답지 않은 풀죽은 목소리였고 명월은 말 등에 실린 거문고를 연두(몸종)에게 가져오라 하여 자신이 만든 곡을 타며 창을 불렀다.

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낙양성 동쪽에 핀/ 복사꽃 오얏꽃/ 꽃잎이 날아가면 뒤 집에 떨어지나!/

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낙양에 사는 계집애들은/ 얼굴이 시들까봐/ 떨어지는 꽃잎만 봐도/ 긴 한숨을 내 쉰다네./

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금년에 핀 꽃지고 나면/ 얼굴 다시 여위리니/ 그 누가 와서 보여주리.​

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이백(李白)의 '늙음을 서러워하며'다.

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명월의 두 눈에서 뜨거운 눈물이 두 볼을 타고 내려와 거문고에 떨어졌다.

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그때 명월을 젖먹이가 어미를 바라보듯 바라본 양곡이 갑자기 지필묵이 싸인 보따리를 들고

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“진이야! 나를 예성강까지 배웅을 해주면 어떠하겠느냐?”라는 말을 등 뒤로 하고 문을 박차고 나갔다.

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어느새 해는 지고 금가루를 뿌려놓은 듯한 별들의 하늘엔 벌레 먹은 사과모양의 달이 기우뚱하게 떴다.

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말 두 필이 준비되었고 양곡은 대명천지에 명월관을 나서고 싶지 않아 계획적으로 밤에 길을 나서는 것이다.

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“대감! 왜 제 기명인 명월을 부르지 않으시고 본명인 진이를 부르셨습니까?”

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“기명으로 부르지 않는 것이 궁금하더냐?”

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“그러하옵니다.”

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“진이는 기명으로 부르는 것 보다 진이라고 부르는 것이 더 어울려서 내 앞으로는 그리 부르기로 마음먹었느니라.

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명월이란 기명은 너무 멋스럽고 장엄하면서도 아름다워 쉽게 다다가기가 어려우니라.

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하늘에 두둥실 떠 있으면서 인간세상을 내려다보고 있는데 어떻게 명월을 품을 수 있겠느냐?

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앞으론 네 본명을 부르고 내 주위의 친구들에게도 진이로 부르도록 입소문을 낼 것이니라.”

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그 후 명월이란 기명은 서서히 자취를 감추었고 그들이 예성강에 도착하자 나룻배 한 척이 대기하고 있다.

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“내 한양에 가 정무를 처리하고 곧 다시 올 것이니라.”

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진이는 왼손 약지의 은가락지를 뽑아서 양곡에게 건넸다.

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나룻배의 횃불이 강 건너에서 보이지 않을 때까지 배웅을 한 진이는 밤이 이슥해서야 명월관에 도착하였다.

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- 4화에서 계속 -

풍류야화 황진이(제2화)

아침을 명월과 겸상하여 그윽하게 마친 양곡은 개성 유람에 나섰다.

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그러나 그의 눈엔 선녀같은 명월의 모습이 앞을 가려 아름다운 개성의 가을 풍광이 눈에 들어오지 않았다.

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점심때도 넘기지 못하고 허둥지둥 명월관으로 돌아왔다.

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명월은 양곡이 말을 타고 명월관을 나갈 때부터 개성의 절경을 절반도 못보고 말고삐를 되돌릴 것을 생각하고 일찌감치 몸치장을 서둘렀다.

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엊저녁엔 선비체면에 소극적으로 명월의 독특한 선향(仙香)이 아침안개처럼 풍기는 몸을 문만 열었을 뿐 오늘은 들소모양 덤벼들 것이 뻔해서다.

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명월도 꽃잠(첫날밤)에서 사랑의 지혜를 첫 장면만 보여주었을 뿐 퇴기 옥섬 이모가 가르쳐 준 잠자리 기술을 시작도 하지 않았던 것이다.

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유수한테 들은 '30일을 넘기면 인간이 아니다' 라는 약속을 깨도록 하려는 속내다.

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명월 자신을 두고 내기를 했다는 데에 체면을 중시하는 사대부들의 콧대를 보기 좋게 꺾어주려는 심보다.

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열린 창문밖의 모과나무 위로 찬란한 가을 햇빛이 소나기처럼 쏟아지고 있다.

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명월은 직접 점심상을 들고 들어갔으며 양곡은 명월을 보자 피로했던 표정이 봄꽃같이 갑자기 화색이 돌았다.

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“송도 팔경을 다 보시지는 못하신 것 같네요?”

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명월이 무지개빛 미소를 지으며 점심상을 들고 방으로 들어오며 던지는 말투였고 내 그럴 줄 알았다는 표정이다.

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“그랬느니라. 내 명월과 더 많은 시간을 가지려고 잠시 개성 저잣거리만 보고 돌아왔느니라!

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네가 익제[益齊·李齊賢(1287~1369)의 호]의 '송도팔경'을 말하는 모양이구나!

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풍류객이 이곳에 오면 첫째는 명월을 보러 오는 것 외엔 송도팔경인 곡령의 개인 봄, 용산의 늦가을,

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자하동의 스님찾아 들에서 나그네 보내며, 웅천에서 술계, 용산의 들에서 봄을 찾아, 감포의 어옹, 서강의 배가 아니더냐?

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참으로 아름답고 멋이 풍기는 시(詩)로다.”

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의기양양한 표정이고 네가 시를 안다고 하지만 나를 당하지는 못할 것이란 태도다.

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명월의 점심상엔 태상주(太常酒:개성의 고급술)와 안주론 잉어찜과 산채, 그리고 요기를 할 두부추탕이 놓여있다.

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양곡은 배가 고팠는지 두부추탕을 맞바람에 게 눈 감추듯 선비의 체면도 아랑곳 않고 단숨에 먹어치웠다.

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“천천히 드세요! 체하시면 어찌하시려고 그렇게 서두르세요! 즐거운 밤은 어찌하시려고요.”

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여유가 있는 명월의 태도다.

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두부추탕을 가을밤이면 양반댁 마님이 은밀히 사랑채로 나갈 때 미리 내보내는 사랑의 묘약으로 통하는 음식이다.

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양곡은 그윽한 표정으로 명월을 쳐다보았고 사내가 계집을 보는 표정이 아닌 신뢰와 경의가 섞인 얼굴의 분위기다.

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총명한 이마와 조는 듯 고운 눈썹, 그 아래에 눈부시게 희고 검은 두 눈은 비온 뒤 나뭇잎 위에 작은 벌레집처럼 고요하고

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깊은 숲속에 핀 작은 꽃같이 향긋하며 검은 비단 모양 잔바람이 이는 연못의 파문처럼 아련하며 가녀리고 단정한 콧날은 오연하면서도 사랑스럽다.

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입술은 적당한 크기로 아물게 꼭 닫혀 얌전하지만 의지가 느껴지고 갸름한 턱은 안아주고 싶도록 연약해 보이며

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가늘고 긴 목은 그 곳에 파고들고 싶은 충동으로 벌써부터 가슴이 뛰고 낭심이 허리 밑에서 날뛰고 있다.

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명월은 고수이며 학문만 높은 것이 아니라 남자들의 성정도 독심술(讀心術)로 읽듯 훤히 들여다보고 있다.

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사실 양곡은 두부추탕을 허겁지겁 먹으며 독주인 태상주 몇 잔에 어느새 정신이 혼미해졌다.

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하지만 입에 침이 마르도록 칭찬하여 겨우 명월을 직접 품게 되었는데 섣불리 서둘렀다 체면을 구길까 마음이 복잡하다.

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명월의 표정을 유심히 살피던 양곡이 출사표(出師表)를 던진 장수모양 비장한 표정의 긴장된 어투로

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“내 실은 한양에 있는 친구들과 내기를 했느니라. 너와의 사랑을 30일을 넘기면 사람이 아니란 장담을 했느니라. 내 그 약속을 꼭 지키리라.”

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양곡의 말하는 표정이 자못 진지하고 비장해 보이기까지 하다.

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명월은 원앙 한 쌍이 지나가며 파문을 일으킨 연못 위의 물결 같은 미소를 지여보일 뿐 입을 떼지 않았고 가소롭다는 표정이다.

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네가 내 품에 들어왔는데 어떻게 내 뜻과는 상관도 없이 네 마음대로 30일 만에 내 품을 벗어날 수 있겠느냐는 반문같은 표정으로 양곡을 쳐다봤다.

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석가가 수제자 가섭을 보는 눈초리다.

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태상주 한 병이 바닥을 드러냈고 명월도 태상주 두 병의 바닥이 보이자 마음이 움직이기 시작하였다.

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사실 명월은 고금을 통털어 우리나라 최고의 주선(酒仙)으로 선정되었다.

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평생 술과 시와 자기 이상에 취해 평생을 살다가 간 수주 변영로(卞榮魯)가 2위이며 김삿갓 4위,

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김시습(金時習) 5위, 임제(林悌) 6위, 임꺽정(林巨正) 8위, 원효(元曉) 10위 등이 겨우 10위권에 들었다.

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명월은 15세에 기생이 되고 3년 만에 기적(妓籍)에서 빠져나왔다.

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그 후로는 자기 영혼을 찾아서 소위 페미니즘적 자유인이 되었다.

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그래서 기생이면서 기명인 명월(明月)을 쓰지 않고 진이(眞伊)란 본명으로 끝까지 불리였으며 진이로 파란만장한 40평생을 살았다.

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술은 역시 여자나 남자나 꽁꽁 묶어두었던 마음을 열어 놓는다.

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“이제 주무시죠! 그렇게 시만 쓰고 계실 것입니까?”

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명월이 양곡에게 잠자리를 재촉하였고 창밖의 보름달이 창공에 두둥실 떴다.

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양곡이 명월을 힐끗 쳐다 보았고 네가 웬일로 잠자리를 재촉하느냐는 표정이다.

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그리고는 기쁨이 넘치는 목소리로 “그렇게 하자구나.”로 응수해 왔다.

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불이 꺼지자 휘영청 밝은 달빛만이 꿈특대는 남녀의 알몸뚱이를 지켜보고 있다.

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어져 내일이야 그릴줄을 모르던가

이시랴 하더면 가랴마는 제 구태여

보내고 그리는 정은 나도 몰라 하노라.

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"이 시가 명월이 네 시더냐?”

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“그러하옵니다! 대감의 시에 비해 졸작 부끄럽습니다.”

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그때 대장간의 풀무모양 뜨거운 양곡의 손이 명월의 가슴을 훑고 허리 밑으로 미끄러져 내려갔다.

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명월의 두 다리도 견우를 맞으려 자연스럽게 벌어졌으며 허리와 엉덩이도 덩달아 움직이기 시작하였다.

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그때 창밖 뜨락 오동나무 위에서 짝짓기를 하던 접동새가 푸드득 날아갔다.

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- 3화에서 계속 -