藝河 옆지기 淸雲

풍류야화 황진이(제25화)

초하루에 시작했던 고려미인의 화장은 보름이 되는 날에 절정을 이룬다.

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벽계수와 헤어진 이후에 송도팔경을 유람하고 진이는 고려미인 화장에 열중이다.

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그동안 소세양, 이사종, 이생 등과 뜨거운 살을 섞으면서 몸이 다양하게 속물화 된 것을 정화하려는 속내다.

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기생의 몸은 돈이 되는 사내라면 지위고하를 가리지 않음이나 진이는 여느 기생과는 다르다.

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몸은 청루가 즐비한 청교방 거리에 있으나 영혼은 선계(仙界)에 있다.

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진이가 기생이 된 것은 사내들의 성화에 못이겨 신분이 바뀌면서 출발되었다.

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아버지 황진사 집에서 호의호식하는 어느 날 사대부 집에서 청혼이 들어왔다.

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하지만 본래 서녀였으니 사대부집 며느리는 당치않은 일이라며 동생에게 양보하라는 압력을 못이겨 포기하고 집을 나와 기생이 되었다.

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진이가 기생이 된 사연은 또 있는데 이웃집 총각이 상사병에 걸려 죽었는데 그의 상여가 집 앞에 와 멎어 옴짝달싹 하지 않아

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남녀칠세부동석의 사회에 속곳으로 상여를 덮어주어 상여를 떠나보냈고 영혼이지만 처녀가 총각의 여자가 되었다.

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진이는 그후 더럽혀진 몸으로 기생이 되어 전혀 예상치도 않았던 삶으로 갔으며 기구한 삶이다.

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지금 고려여인으로 곱게 몸단장과 화장을 하는 것은 천마산 지족암서 30년 벽면 수행을 하는 생불(生佛) 지족선사(知足禪師)를 품으려 하는 것이다.

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동그랗고 아담한 얼굴, 자그마한 아래턱, 다소곳한 콧날과 긴 코,

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약간 통통한 뺨과 작고 좁은 입, 흐리고 가느다란 실눈썹과 쌍꺼풀 없이 가는 눈에 정적인 얼굴....

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지금 진이가 그렇게 화장을 하여 30년 벽면 수행하는 지족선사를 보통의 세상으로 데려오려는 속내다.

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그동안 진한 화장으로 하루하루를 세상 남자들을 황홀하게 해주었으나 지족선사는 사람 자체가 다르며청정 인간이다.

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진이는 청정 인간이 원할 여인이 되려고 벌써 열흘째 몸을 꾸미고 승무(僧舞)까지 익히고 있다.

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진이의 승무는 환상적이며 남색치마에 흰 저고리, 흰 장갑, 흰 고깔, 붉은 가사, 양손엔 부채를 들어 마치 선녀의 학춤 같은 춤새다.

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송도엔 여전히 고려의 향기가 짙게 남아있고 도성에서부터 고을고을마다 사람들의 풍습과 언행이 아직까지 억불승유 정책이 착근되지 못한 상태다.

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진이가 지금 고려여인이 되어 승무를 추면서 지족선사를 뜨겁고 화려하게 품으려 하며 쉽지 않은 목표다.

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이번엔 아름다운 여인의 승무가 무기며 이 전략이 통하지 않으면 청상과부로 변장하여 유혹하려한다. 두 계획이 모두 불교와 연이 닿는다.

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천마산의 봄은 아름답고 천하의 명산인 금강산엔 못 미치나 천마산도 계절마다 절경이다.

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오늘 진이는 거문고를 메고 천마산 지족암으로 향하였고 지족선사를 뜨겁고 아름답게 품으려는 속내며 진이 옆엔 옥섬이모가 따랐다.

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“천천히 걷자! 이 늙은이는 숨이 차서 못 걷겠다!”

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“길이 멀어요. 자칫 가기도 전에 날이 저물면 어떻게 해요?” 진이의 걸음이 더욱 빨라졌다.

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지족선사는 오후 늦게는 매일 지족암 연못가에서 산책을 즐긴다는 정보를 얻었다.

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그때 산책하는 지족선사 앞에서 승무를 추려는 생각이며 지금까지 진이가 손을 내밀어 거부한 사내는 없다.

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지족선사도 그러하리라 믿고 지금 걸음을 재촉하고 있으며 산사의 오후는 짧다.

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진이 일행이 지족암에 도착했을 때는 지족선사가 산책을 마치고 선방(禪房)으로 들어가려는 찰나다.

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진이는 넙죽 큰절을 하고 제자로 삼아달라고 애원했으나 일언지하에 거절당하자 준비한대로 옥섬이모의 거문고에 맞춰 승무를 추기 시작하였다.

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얇은 사 하이얀 고깔은/ 고이접어 나빌레라.//

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파르라니 깎은 머리/ 박사 고깔에 감추오고/

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두 볼에 흐르는 빛이/ 정작으로 고와서 서러워라//

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빈 대에 황촉불이 말없이 녹는 밤에/ 오동잎 잎새마다 달이 지는데//

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소매는 길어서 하늘은 넓고/ 돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어올린 외씨버선이여//

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까만 눈동자 살포시 들어/ 먼 하늘 한 개 별빛에 모두오고//

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복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야/ 세사에 시달려도 번뇌는 별빛이라//

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휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이/ 깊은 마음속 거룩한 합장인 냥 하고//

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이 밤사 귀뚜리도 지새는 삼경인데/ 얇은 사 하이얀 고깔은 고이접어 나빌레라.

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400년의 세월이 흐른 후에 그린 조지훈(趙芝薰·1920~1968)의 '승무'이다.

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당시 진이가 지족선사 앞에서 추었을 '승무'는 더 고혹적 춤새일 것이다.

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술에 장사 없다 하듯이 미녀를 막무가내로 손사례를 칠 사내가 있을까?

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더욱이 천하일색 진이의 고혹적 유혹을 30년 벽면수행의 지족선사인들 마지막까지 석남(石男)인 냥 할 수 있을까 의문이다.

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그런데 당나라 헌종 때 위와 같은 역사가 있으며 대 문장가 한유가 불교를 배척하는 불골표(佛骨表)를 올렸다가 지방으로 좌천되었다.

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그곳(潮洲)의 영산 축융봉에 태전선사가 있는데 고명한 학자들이 구름처럼 몰려들었다.

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한유는 대학자답지 않게 울화가 치밀어 명기(名妓)로 이름난 홍련(紅蓮)에게 10일 내에 태전선사를 파계 시키면 큰상을 주겠다고 약속하였다.

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소위 말하는 미인계(美人計)지만 미인계는 끝내 성공하지 못하였고 홍련의 치마폭에 태전선사가 써 보낸 시는 이러하다.

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십년동안 축융봉을 내려가지 않고/ 색(色)을 관(觀)하고 공(空)을 관리하니, 색이 공일 뿐이네/

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어찌 조계(曹溪)의 한 방울을/ 홍련의 한 잎새에 떨어뜨리겠는가!

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이 시를 본 한유는 감탄하여 태전선사에게 불법(佛法)의 요지를 되려 배웠다는 아이러니 한 역사다.

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아무튼 진이는 위의 역사를 틀림없이 떠올렸을 것이며 그녀는 사내가 자신을 가지고 주인행세 하는 것을 어느 것 보다 싫어한다.

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아니 저주한다고 하는 것이 맞다.

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그래서 진이는 사내가 자신의 불두덩 위에서 씩씩대며 황홀경에 빠져 있어도 어머니 품에 안긴 젖먹이 정도의 재롱으로 보고 있는 것이다.

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그런 생각이 현실과는 거리가 멀다해도 그녀는 자존감을 지키는 최후의 보루라는 속내다.

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-26화에서 계속 -

[출처] 풍류야화 황진이(제24화)|작성자 청솔

풍류야화 황진이(제23화)

아침밥을 먹고 그들은 상원암을 향하였다.

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지리산은 장엄하나 수려하지 못하고 금강산은 계절마다 산명이 바뀌면서 아름답고 수려하지만 장엄하지 못하다.

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하지만 묘향산은 수려함과 장엄함을 동시에 갖추었고 진이와 벽계수는 발길을 재촉한다.

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상원암에 가서 하룻밤을 자고 오려는 계획이며 장관인 만폭동 폭포도 구경하고 바위 위에 절묘하게 건립된 상원암에서

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하룻밤의 꿈을 꾸고 정자 인호대(引虎臺)에서 장엄 수려한 묘향산의 절경을 만끽 하려는 속내다.

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벽계수는 따뜻한 진이의 손에서 무한한 행복감을 느꼈으며 상원암으로 가는 길은 험하다.

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스님들이 이따금씩 오가는 길은 길이라고 할 수 없고 그나마 낙엽이 덮여 있어 전인미로(前人未路)상태다.

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넘어지고 자빠지길 수십 여번 끝에 오후가 한참 지나서야 상원암에 도착하였고 노 주지승과 동자승 둘뿐이다.

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점심을 해결하고 잠자리까지 약속받은 진이와 벽계수는 인호대를 향하였다.

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인호대는 글자 그대로 호랑이가 사람을 안내했다는 전설에서 유래되었다.

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향암 마을에 사는 어느 효자가 어머니의 병을 고치기 위해 100년 된 산삼을 캐려고 산을 헤매고 있을 때

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소만한 호랑이가 나타나 효자를 업어 인호대까지 올려다 주어 산삼을 캐서 병석의 어머니에게 효도를 했다는 전설이 있었다.

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또한 용연 폭포 밑의 절벽 앞에서 상원암으로 가려던 길손이 길을 잃고 헤맬 때

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역시 소만한 호랑이가 나타나 꼬리로 낙엽을 치우고 길을 안내하여 상원암까지 안내했다는 전설이 그것이다.

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가을해가 짧으니 빨리갔다 오라는 말을 뒤로하고 진이와 벽계수는 끌어주고 밀어주며 인호대에 올랐다.

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발아래 펼쳐진 오색단풍의 바다는 말로는 도저히 표현이 불가능하여 입을 모아 ‘야호!’ 소리만 외쳤다.

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"서방님 저기 저 폭포는 산주 폭포와 용연 폭포이고 저기 저것은 천신 폭포입니다.

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이곳 인호대외엔 세 폭포를 동시에 볼 수 있는 곳은 없습니다.

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그래서 이곳에서 즐기는 것을 인호관폭이라 하여 묘향산팔경이라 해요.

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지금이 늦가을이라 단풍밖에 볼 수 없으나 봄엔 두봉화(철쭉꽃)가 장관이에요!

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해가 짧아졌어요. 이제 빨리 내려가야 되요! 서둘러도 늦을 것 같아요.“

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둘은 서두르다 상주암에 이르러 진이가 바위에 깔린 낙엽을 밟고 넘어져 발목을 접질렸다.

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벽계수에게 업혀서 상주암에 도착했을 때는 보름달이 창공에 두둥실 떴으며 주지스님과 동자승이 나와 맞았다.

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“내 뭐라 했소이까. 늦지 않게 서두르라 했지 않소!”

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업혀오는 진이를 보고 호된 책망이며 방에 들어가니 동자승이 저녁상을 가져다주었다.

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서둘러 저녁을 먹은 진이는 거문고를 땡겼으며 조용조용히 '창부타령'(倡夫打令)을 불렀다.

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응향각 들어가서 오동향로 구경하고/ 심검당과 관음전, 동림헌과 미타전 망월주를 차례로 구경하고/

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유산길 찾아가서 안심사 돌아드니/ 무수한 부도비는 도승의 유적이라/ 명월은 교교하고 청풍은 소슬이라/

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녹수청산 깊은 곳에 상원암을 찾아가서/ 대해포 구경하니 정신이 쇄락하여 이층철사 휘어잡고/

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인호대 올라가니 송풍은 거문고요 두견성은 노래로다./ 얼씨구절씨구 지화자 좋네. 아니는 못하리라.

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"창부타령 63곡 중 한곡입니다.” 진이는 거문고를 벽에다 세우고 일어나 살포시 절까지 하였다.

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발목을 접질려 업고 온 감사의 표시며 벽계수는 진이의 거문고에 맞춘 창부타령에 취해 주지스님의 방으로 가는 것도 잊고 잠에 빠졌다.

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사내는 역시 사내고 진이가 옆에 있는데 그냥 잘 벽계수가 아니며 비몽사몽이라지만 생시같이 진이의 남자노릇을 하려 덤빈다.

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진이도 피곤하지만 사내가 싫지가 않았고 진이의 몸은 사내를 밥 먹듯이 맞았던 것이 아닌가!

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허리띠를 풀고 무거운 엉덩이를 들고 바지를 내리니비릿한 사내 물건이 뱀처럼 꿈틀대며 들어와 목이 마르면 냉차를 마셨던 것처럼 기분이 좋아졌다.

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진이는 2~3년 기생으로 화대(花代)를 받고 송도를 넘어 한양과 두만강 건너 중국 사신들까지 품어보았다.

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조선의 수도는 서울이고 서울이 조선의 중심이지만 송도는 중국의 문물이 들어오는 관문으로 나라가 바뀌어 수도의 기능은 잃었으나 문화의 화려함은 살아있었다.

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진이가 이젠 기계(妓界) 일선에서 물러났으나 한양의 지체 높은 문객(文客)이나 중국의 묵객(墨客)들은 송도 명월의 달빛아래

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하늘의 소리인 거문고 가락에 송도 명주인 태상주를 마셔 보기를 평생의 소원인 소위 버킷리스트의 하나로 꼽고 있었다.

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진이는 사내들의 욕망의 온도계를 가지고 있으며 중국인들은 황하를 허풍을 떨어 강 이름을 붙였듯이 통큰 척 하지만 실제 화대는 짜다.

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사신들이 대부분이지만 조선정부의 접대비는 넉넉히 화대를 주며 환대를 부탁받으나 제 돈으로 잠자리를 할 땐 되놈의 본색을 드러냈다.

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잠든 사이 화대를 떼먹고 줄행랑을 친 되놈도 진이는 겪었으며 손이 크기로는 조선의 중인(中人)들이다.

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북경을 오가며 장사를 하는 중인(역관)들은 떼돈을 벌었고 그들이 송도에 오면

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청교방 거리는 불야성을 이루고 거문고 소리와 교성이 거리를 메웠으며 북방민족의 독특한 대륙기질의 본색이다.

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송도엔 개성상인이 있으며 고려인삼을 연경에 가서 비단과 보석으로 교환해와 떼돈을 번 백부자(白富子)가 대표적이다.

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그는 남산동에 고래 등 같은 집을 짓고 왕실도 부러워하는 호화생활을 하고 있다.

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그가 진이한테 첩이 되어 달라는 제의를 여러번 해왔으나 일언지하에 거절하였다.

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그런 제의가 있은 후론 명월관 출입도 막았고 자유인의 자격에 흠이 되는 어떤 제의도 진이는 받아들이지 않았다.

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영혼의 자유를 위함이다. 진이도 한 사내에게 마음을 주면 일편단심 목숨을 걸었다.

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지금 벽계수와 관계가 그러하며 밤마다 뜨겁게 살을 섞고 나니 봄볕처럼 따뜻한 정이 들기 시작하였다.

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오늘밤이 새고 내일이 되면 벽계수는 다시 한양으로 가며 그에겐 사대부의 풍모도 있고 패기도 보였다.

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이제 헤어져야 하는데 강렬한 인상을 주고 싶으며 지금 벽계수는 진이의 몸뚱이에서 욕망을 만끽하고 코를 벌름거리며 깊은 잠에 빠졌다.

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손오공의 여의봉처럼 팽창되었던 물건은 오뉴월 엿가락같이 축 늘어진 채 삐죽이 얼굴을 드러내고 있으며 장관이다.

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진이도 벌거숭이인 채였고 그녀는 살포시 일어나 학춤을 추기 시작하였다.

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사랑하는 정인을 떠나 보낼 때만 추는 춤이며 양곡 송세양과 헤어질 때 마지막 밤에 추고 이번이 두 번째다.

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- 24화에서 계속 -

풍류야화 황진이(제22화)

알록달록한 단풍으로 곱게 갈아입은 묘향산은 단아한 한복으로 차려입은 미인도(美人圖)같다.

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묘향산이 아름답기도 하지만 향나무와 측백나무가 많아 싱그러운 향기가 사계절 내내 아름다운 향기를 내뿜어 묘향산이라 했다는 산명(山名)의 유례다.

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향기가 아침 안개처럼 피어나는 묘향산으로 가는 진이는 마음이 들떠 있고 보현사에 어머니가 계시기 때문이다.

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금강산 등 팔도유람을 떠나기 전에 이곳에 들려 어머니를 모셔놓고 떠났으며 어느새 5년이란 세월이 훌쩍 흘렀다.

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묘향산엔 비운의 황태자 양녕대군의 얘기도 숨겨져 있으며 양녕은 태종의 장남이다.

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왕의 기대에 어긋남이 없이 성장하여 일찌감치 왕세자로 책봉되었지만 이상하게 이때부터 말썽을 일으켰고 섹스 스캔들이다.

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태종에게 무한 신뢰를 받아 다음 보위가 보장되었으나 기대는 실망으로 바뀌어 셋째 충녕(후에 세종)에게로 왕위가 넘어가는 비극의 씨앗이 탄생하였다.

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세종하면 훈민정음이 우리에게 상기된다.

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양녕이 임금이 되고 충녕이 대군으로 끝이 났다면 오늘날 우리가 세계적인 한글을 쓸 수 있을까 하는 생각에 이르자 정신이 번쩍 들기도 하였다.

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아무튼 양녕은 왕세자 자리에서 내려와 주류 천하 중 묘향산에 까지 왔다.

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양녕은 동생 세종의 윤허를 얻어 송도를 거쳐 묘향산 유람에 나섰고 여기서 기생 정향(丁香)을 만나게 된다.

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유난히 형제간 우의가 돈독한 세종이 주색(酒色)에 익숙한 형을 배려한 것이다.

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하룻밤을 자도 만리장성을 쌓으라 했다던가? 양녕이 정향을 떼어놓고 떠날 때 그녀 치마폭에 쓴 칠언율시(七言律詩)다.

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한 번의 이별로 음성 용모 듣고 보지 못하리니/

초대(楚臺) 어느 곳에서 좋은 때를 찾을고/

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곱게 단장한 얼굴 누가 보리오/

잠긴 붉은 낯을 거울만이 알리라./

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밤 달이 수 놓은 베게 엿보는 것도 미운데/

새벽바람 무슨 뜻으로 비단 휘장을 걷는고//

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뜰앞에 다행히도 정향(丁香)나무 서 있는데/

어찌 춘정(春情)으로 굳이 꺾지 않으리오//

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이별하는 길엔 향기로운 구름 흩어지고/

헤어진 정자엔 조각달이 걸렸어라/

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가련타 잠 못 이뤄 뒤척이는 밤에/

뉘 다시 그대 수심 위로해 주리...

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“혹 서방님께서 지금 소첩이 노래한 이 시를 알고 계신지요?”

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진이가 설마 이 시를 알고 있으랴는 음성으로 물었고 아니나 다를까 한참이나 뜸을 들인 벽계수가

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“글쎄다! 처음 들어보는 시인데...”라고 미안하고 계면쩍어 하는 목소리다.

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“네 서방님 그러셨군요? 이 곳 송도 기방계에선 널리 알려진 노래예요!

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양녕대군께서 정향이란 기생과 사랑을 나누고 헤어지기 아쉬워 쓰신 칠언율시가 아닌지요?” 진이의 음성에 자신이 붙었다.

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보현사로 가는 길이 평탄치 않았으며 길마다 낙엽이 떨어져 말발에 치이고 밟혔다.

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향나무와 측백나무에서 뿜어 나오는 싱그러운 향기는 어젯밤에 벽계수한테 시달린 육신의 피로를 말끔히 씻어주었다.

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“서방님은 소첩의 어디가 좋으셔서 이곳까지 오셨나요?”

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벽계수는 진이의 물음에 아무 대답이 없었고 말위에서도 능숙하게 거문고를 타며 노래까지 하는 모습에 그만 기가 죽은 듯해 보이기까지 하다.

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진이 말이 끝난지 한참 만에 “나는 지금같은 상황이 생길 것을 예상하지 못했소이다.”라고 말 엉덩이에 채찍을 가해 말이 달리기 시작하였다.

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이제 그만 떠들고 갈 길이나 빨리 가자는 태도였으며 말이 달리자 자연스럽게 진이는 거문고를 메고 벽계수 등에 매미처럼 착 붙었다

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산사의 저녁은 일찍 왔고 특히 늦가을 끝자락의 해는 오후가 되자 금방 저물기 시작하였다.

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진이가 4~5년 전에 어머니를 모셔 주지스님과는 안면이 있는 사이다.

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“주지스님, 그동안 안녕하셨어요?”

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“아 예 진이 보살님! 진이 보살님도 그 동안 별일 없으셨지요?”

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말은 그렇게 예사롭지 않게 인사말에 대꾸하면서도 옆에 있는 벽계수에게 시선이 꽂혔고 보기 드문 헌헌장부에 옥골선풍의 사내다.

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“주지스님 오늘도 하룻밤 묵고 가게 자비를 베풀어 주시기 바랍니다. 나무관세음보살...”

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“그렇게 해 드려야지요. 진이 보살님은 우리 절에 특별한 분이시니 언제 오셔도 환영이지요! 4~5년에 쓰셨던 방에 유숙하시지요.”

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말은 담담하게 하면서도 진이와 벽계수를 번갈아 훑어보았고 예사롭지 않은 관계로 보는 눈치다.

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“아참! 진이 보살께서도 알고 계시겠지만 사찰에선 잠자리에선 남녀유별이예요!”

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주지스님의 남녀유별이란 말에 힘이 들어갔다.

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“예 주지스님 이 보살 진이가 익히 알고 있습니다! 저희들 방에 들어가 짐을 풀고 저녁 예불에 참석하겠습니다.”

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진이는 서둘러 주지스님의 걱정스런 시선을 잠재워야겠다는 마음이 들었지만 걱정이 없는 것도 아니다.

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사내들이 자신을 옆에 두고 밤을 그냥 보내는 경우는 지금까지 없었기 때문이다.

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어떻게든 불타는 사내의 욕정을 채워주어야 하는 것이 여자의 역할이라고 생각하는 진이가 갑자기 고민에 빠졌다.

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주지스님은 사미승(沙彌僧)편에 저녁을 보냈고 산채나물과 우엉무침에 감자가 들어있는 보리밥이다.

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하지만 점심도 거른 저녁상은 꿀맛이고 저녁상이 끝나기가 무섭게 벽계수 표정이 예사롭지 않고 주지스님 방으로 가기 전에 번개방사를 치르자는 눈치다.

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사랑을 위해 한양에서 송도까지 온 사대부의 표상인 벽계수가 진이를 찾은 것은 수준 높은 시의 세계가 아닌

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향기 나는 육체에 끌렸으리라는 생각에 이르자 진이는 사내의 뜨거운 시선을 피할 수가 없었다.

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그들이 저녁상을 윗목으로 밀어놓고 뜨거운 살을 떼어 놓았을 때는 보름달이 산사의 밤을 대낮같이 밝히고 있었다.

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“빨리 주지스님 방으로 가세요!” 진이가 벽계수 옷매무새를 고쳐주며 등을 떠밀었다.

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벽계수는 욕정을 마음껏 못 채운 표정으로 진이를 다시 한 번 포옹하고 긴 혀를 목구멍까지 넣었다 빼고는 방문을 열고 나갔다.

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방문이 쾅하고 닫혔으며 나가고 싶지 않은데 마지못해 나간다는 행동이다.

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문밖엔 저녁상을 들고 왔던 사미승이 합장을 하고 서 있으며 숨차게 뜨거웠던 방안 풍경을 사미승은 가슴을 조이며 상상했으리라...

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어느새 밤은 깊어져 접동새 울음소리가 진이의 가슴에 와 머문다

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- 23화에서 계속 -

풍류야화 황진이(제21화)

벽계수의 첫날밤 욕망은 진이의 잦은 화장실 드나듦으로 끝내 불발되었지만 벽계수는 불만보다는 만족한 표정이다.

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청사초롱의 불빛에 천하미색 진이의 알몸을 마음껏 볼 수 있다는 것은 천재일우의 기회가 아니고서야 즐길 수 없는 장관이 아닐까?

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그러나 진이의 생각은 탈랐으며 감정이 고조되어 비몽사몽 상태에 생사를 알 수 없는 어머니가 나타나

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기생의 자손은 너(진이)로 족하다는 말에 정신이 번쩍 들어 화장실에 드나들면서 벽계수의 욕정을 냉각시켰던 것이다.

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배란기엔 방사를 피하라는 경고며 여자로 엄마가 되고 싶었던 원초적 욕망을 그 뒤론 접기로 하였다.

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아버지 황진사 집에서 사대부집 딸이었을 때 금지옥엽의 신분으로 고관대작집 청혼을

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동생 난이한테 빼앗기고 기생의 딸로 태어나 부녀지간의 천륜을 끊고 기생이 된 사건을 되새겼다.

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사내들의 욕망의 찌꺼기로 태어난 인생이 어찌 평범한 행복의 삶을 유지할 수 있을까란 생각에 이르자

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자신의 욕망이 과유불급임을 깨닫자 소름이 엄습해 옴을 느꼈다.

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벽계수와 첫 방사는 결국 며칠이 지나서야 이루어졌고 배란기가 지나서였다.

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진이는 새 남자를 만날 때마다 꽃잠(첫날밤)처럼 준비를 하였고 벽계수와도 그렇게 맞을 채비다.

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초야권을 행사한 송모 송도유수와 같이 몸을 내줄 예정이며 화려한 기생의 몸이 아닌

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선계(仙界)에서 잠시 지상으로 놀러와 이승의 남자를 맞는 선인(仙人)의 전인미로의 선녀(仙女)의 자태다.

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알몸으로 거문고를 타는 모습에 벽계수의 욕정은 바람처럼 사라졌으며 너무 아름답고 황홀하여 다가갈 수가 없는 것이다.

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“왜 그러고 계세요? 이리 오셔서 노래를 부르시던지 사랑을 하시던지 하세요!”

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천하의 벽계수가 여자에게 주눅이 들기는 처음이다.

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산은 옛 산이로되 물은 옛 물이 아니로다./

주야에 흐르니 옛 물이 있을 손가/

인걸도 물과 같도다./

가고 아니 오는 것을...

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진이의 '무제'(無題)다.

​

진이는 삼남과 금강산, 그리고 지리산 등 팔도유람을 하고 온 후 꿈결 같은 현실에 어머니 현학금과 전우치와 대화를 하게 되었다.

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본인의 의사와 관계없이 특별한 남자와 사랑을 할 때는 어머니가 나타나 김시습과 중국의 두보로 변신, 새로운 학문세계를 말해주었다.

​

매월당(김시습 호)이 전국적인 명성을 얻게 된 것은 세종이 승정원으로 불러 지신사 박이창과 대화에서 비롯되었다.

​

과연 소문대로 국민신동 임을 알아본 세종이 성장하여 학문이 이루어지기를 기다려 장차 크게 등용하리란

​

전교를 내리고 비단 30필을 주면서 가져가게 하였더니 그 끝을 서로 이어서 끌고갔다고 하였다.

​

지금 진이의 눈앞에는 어머니 현학금이 나타났고 박꽃같이 흰소복 차림에 커다란 거문고를 메고 서 있다.

​

그럴때면 진이는 빙의(憑依) 상태가 되었고 지금이 바로 그런 분위기다.

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“진이야, 벽계수는 특별한 분이시다. 천침(薦枕:윗사람과 잠자리)으로 모시면 너의 영혼에 위로가 될 것이다.”

​

그때마다 소녀경(素女經) 몇 구절을 말해주었다.

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“네가 평소에 사대부 중 시대부인 벽계수를 사모하고 존경했었지 않았느냐?

​

그러니 네가 천침할 때 사정하지 않고 사랑만 할 수 있도록 도와드려야지 않겠느냐?

​

그런 몸놀림은 여자만이, 특히 진이 너는 충분히 할 수 있는 방줄술이지!

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남자들이 여자를 찾는 것은 방사를 하고 난 후에 정신이 말끔해져 새로운 의욕이 생겨야 되는데 그런 상황은 교접할 때 여자의 역할이 아주 중요하단다.

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특히 교접 중 절정에 이를 때 왼손 두 번째 손가락과 세 번째 손가락으로 사내의 음낭과 항문사이를 세게 눌러주면 정액이 나오려다 옥경에 머무르며

​

그 힘이 정력이 되고 그리하면 정신이 맑아지고 정력은 더 강해진단다. 벽계수 선비와 교접할 때 꼭 그렇게 해 보렴...”

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너무 생생한 어머니 목소리에 진이는 선생님의 강의를 듣는 태도로 경청하였다.

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벽계수는 거문고의 선율과 선녀의 알몸같은 진이의 모습에 정신마저 몽롱한 상태에서 방사도 꿈속의 천도 복숭아를 먹는 듯한 기분이다.

​

진이가 어머니 현학금이 시키는 대로 벽계수가 숨소리가 높아지자 왼손 둘째와 셋째 손가락으로 사내의 음낭과 항문사이를 간질이듯이 눌러주었다.

​

사내는 시간이 가는 것도 잊은 듯 사랑을 마음껏 즐기다 제풀에 지쳐 진이 배위에서 코를 골며 깊은 잠에 빠져 들었다.

​

벽계수는 동창으로 눈부신 햇살이 들어와 나신에 머무를 때 두 눈을 비비며 잠에서 깨어났다.

​

그는 알몸상태고 진이의 음문에서 밤새 육두질을 마음껏 즐긴 거무칙칙한 옥경은 고개를 툭 떨어드렸다.

​

진이는 먼저 일어나 부엌으로 가 손수 잔죽을 쑤었고 진이는 은은한 미소를 지으며 잔죽을 들고 벽계수에게로 다가갔다.

​

“엊저녁엔 즐거우셨어요?”

​

벽계수는 아직도 알몸인체 빙그레 웃음만 보였고 황홀했다는 눈빛이며 지금 벽계수 눈에는 전설로만 듣던 진이가 서왕모(西王母)로 보였다.

​

복사꽃 빛깔의 의상에 머리엔 금빛으로 장식 된 면류관을 쓰고 있으며 신선세계 여왕 모습이다.

​

엊저녁엔 화려하면서도 고상한 거문고의 음률로 정신을 혼미하게 하더니

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지금은 서왕모의 모습으로 자신을 꼼짝 못하게 하는 진이가 사랑의 대상이라기보다 경외의 존재로 다가옴을 느꼈다.

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벽계수는 잔죽을 받아 물먹듯 마셨고 저녁도 변변히 먹지 않은 채 밤새 교접으로 힘이 고갈 상태다.

​

벽계수는 옷을 주섬주섬 입으며 “묘향산 단풍구경을 가면 어떠하오?” 라고 등뒤로 말을 던졌다.

​

그러면서 그는 이제현의 송도팔경의 '북산연우'(北山煙雨)를 낭송하였고 진이는 첫 음절에 알아듣고 거문고 음률을 맞추었다.

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만 골짜기에 연기 빛은 움직이고/ 천 숲속에는 비 기운이 서리네./

​

오관산 구룡동의 동쪽에는/ 옛 병풍이 들러있는 듯하네./

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바위 뿌리 나무는 짙은 청색이요/ 시냇가의 꽃은 홍색으로 난만하네./

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끊어진 무지개 있을락 말락 할 적에/ 새 한 마리 날아 가물가물 사라지네.

​

낭송이 끝났는데도 진이의 거문고 음률은 방안에서 울림이 좀처럼 사라지지 않았다.

​

“역시 진이의 거문고 음률은 하늘의 소리라 하더니만 그 말이 맞소이다! 내가 오길 정말 참 잘했소이다.

​

소문으로만 듣던 진이의 명성을 확인하지 않았다면 평생 한이 될 뻔 했소이다.”

​

벽계수는 거문고를 켜던 진이의 두 손을 꼭 잡고 놓을 줄을 몰랐으며 이때였다.

​

“진이 아씨! 아침이 준비되었어요!”

​

동기(童妓)가 문을 두드리고 소리쳤으며 그들은 두 손을 꼭 잡은 채 거실로 나왔다.

​

 - 22화에서 계속 -

풍류야화 황진이(제20화)

봄의 송도가 아름답고 수줍은 소녀 모습이라면 만추의 송도는 칠보단장한 설중매 같다.

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꽃과 벌 나비가 아울리듯 명월관은 진이가 없어도 옥섬이모의 장사수완이 뛰어나 한량들의 발길이 끊이지 않았다.

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명월관은 송도 장안에서도 빼어난 경치를 뽐내는 자남산을 낀 자남동에 자리 잡았다.

​

자남산(子南山)은 남산·용수산(龍首山)이라고도 불리는데 서편에 영웅호걸을 키운다는 젖을 머금은 바위가 있어 붙여진 산명(山名)이다.

​

송도엔 자남산의 정기를 받아 유명인이 많다.

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왕건·서경덕·정몽주·최충헌·함유일·이성계·정도전 등도 이곳에서 태어났거나 자라며 생활을 했던 인물들이다.

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여자지만 황진이도 빼놓을 수 없는 여중호걸(女中豪傑)이며 진이는 뼛속까지 송도여인임을 자임하고 있다.

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그녀는 이생을 떠나보내고는 며칠 동안 후원을 맴돌며 마음을 정리하더니 말을 타고 아침에 나갔다 해질 무렵에 들어오곤 하였다.

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그때마다 진이는 전설적 인물 전우치(田禹治)를 떠올렸다.

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지금 그가 곁에 있으면 북간도 등에 가서 활을 쏘며 말 달리기를 했으리라고 황당한 상상을 해보기도 하였다.

​

하지만 전우치는 서경덕과 도술경쟁을 하다 패하자 자취를 감추고 송도엔 다시 나타나지 않았다.

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소문에는 한양에 가서 종횡무진 활약하고 있다는 얘기가 전해오고 있을 뿐이다.

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이때 한양에는 절조(節操) 높은 사대부로 종실의 벽계수(碧溪水·이종숙 세종 17번째 아들 영해군 손자)가 있었다.

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그런데 벽계수에게 황진이 얘기가 들려왔고 벽계수는 허봉과 절친한 관계다.

​

또한 허봉과 이달과는 막역한 관계로 황진이를 만나고 싶어하는 마음을 알아 허봉이 이달을 벽계수에게 소개하여 주었다.

​

이달은 삼당(三唐) 시인으로 미모·노래·기예 뿐 아니라 시(詩)에도 능한 진이의 마음을 얻을 계책을 귀띔해 줄 수 있기 때문이다.

​

벽계수는 진이의 마음을 사로잡을 묘책을 이달에게 사사 받았다.

​

한편 송도에 있는 진이는 벽계수의 절조있는 사대부란 소문을 들었다.

​

그는 왕실의 후예로서 진이의 유혹에도 눈하나 깜빡하지 않을 뿐 아니라 혼을 내 쫓아 버릴 수 있다고 호언장담하였다.

​

오기가 발동한 진이가 벽계수를 송도로 유인하기로 마음먹었고 남자와 여자의 소위 성(姓) 대결이다.

​

진이는 지인을 한양으로 보내 벽계수에게 송도의 아름다움을 속삭여 벽계수가 오도록 교사시켰다.

​

벽계수는 말로만 듣던 색향(色香)에 경치까지 빼어나다는 속삭임에 넘어가 송도로 발길을 재촉하였다.

​

마침 달이 휘영청 밝은 밤이었고 진이는 벽계수가 경치가 빼어난 천수원에 와 있음을 알고

​

그곳 근처에 가서 자신의 시 '청산리 벽계수'를 거문고 음률에 맞춰 노래를 불렀다.

​

청산리 벽계수야 수이감을 자랑마라/

일도 창해하면 다시 오기 어려우니/

명월이 만공산 하니 쉬여간들 어떠리

​

벽계수는 자신의 귀를 의심하였다.

​

지금까지 한양에서도 들어보지 못한 천상의 목소리에 시 또한 자신을 비웃는 듯 한 내용에 놀라 그만 말에서 떨어졌다.

​

진이가 벽계수에게 다가가 왜 나를 쫓아버리지 못했느냐고 묻자 멋쩍은 듯 멍하니 명월(明月)의 밤하늘을 쳐다만 보았다.

​

진이는 명월관으로 벽계수를 안내하였다.

​

벽계수는 한양에서 벌레처럼 사대부의 체면에 먹칠을 할 그녀를 쫓아버릴 수 있다고 호언했던 말이 허언이 됐음을 깨달았다.

​

사랑채에 마주 앉은 벽계수와 진이 사이엔 눈치 빠른 옥섬이모에 의해 술상이 놓여졌다.

​

“오시느라 수고가 많으셨어요. 송도는 한양에 비해 생기가 없어요.

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이 술(태상주 太常酒)이 독합니다. 오시느라 피곤하실 텐데 조금씩 마시세요!”

​

진이는 말과는 다르게 벽계수가 단숨에 잔을 비우자 잔 가득히 태상주를 따랐다.

​

말로만 듣던 진이를 앞에 앉히고 술을 마시는 벽계수는 꿈인지 생시인지 구분을 못하고 있다.

​

그는 술상 밑으로 손을 내려 여의봉처럼 일어난 옥경(玉莖)을 힘껏 쥐어 보았다.

​

현실이 분명하고 밤이 이슥할 때까지 그들은 술병을 비웠으며 벽계수는 진이의 술 상대가 못되었고 진이를 당대엔 대적할 술꾼이 없다.

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“술 그만 드시고 주무시죠! 오시느라 힘드셨을 텐데...”

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진이가 손수 술상을 치웠고 벽계수는 진이가 따르는 술잔을 거침없이 비워 인사불성이 되었다.

​

진이는 다시 거문고 음률에 맞춰 서경덕의 '봄날'을 타면서 두 눈에 뜨거운 눈물이 가득하다.

​

성곽 밖이라 속된 일 없고/ 산빛 짙은 창 안에 자니 늦게 일어나네/

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봄 찾아 골짜기 시냇물가 거닐면서/ 예쁜 꽃가지를 눈에 띄는 대로 꺾어 보네’

​

잠결에도 거문고 소리를 들었는지 “이제 잡시다.”라고 말하면서 벽계수가 두 팔을 벌려 진이를 찾았다.

​

진이는 술상을 치우고 알몸이 되었으며 어차피 자기를 보러 온 벽계수는 자신을 품을 것이니 스스로 사내를 품으려는 속내다.

​

벽계수의 가슴은 뜨거웠고 소세양과 이사종의 가슴과는 또 다르다.

​

뜨겁고 따스한 가슴을 보자 딴 마음이 생겼고 엄마가 되고 싶은 것이며 지금 진이는 배란기다.

​

종실(宗室) 후예인 벽계수와 관계에서 2세가 탄생되면 얼마나 훌륭한 아이가 나올까 생각에 이르자 한시라도 빨리 사내를 맞이하고 싶은 생각이 들었다.

​

바로 그때 갑자기 비몽사몽 상태가 되면서 어머니가 나타나 생생한 생시의 모습으로 말했다.

​

“그것은 아니 될 생각이다! 기생 후손은 너로 족하고 진이 너는 기적에서 나와 자유로운 영혼의 여자이지만

​

세상 사람들은 여전히 너를 기생으로 보고 있는 것이다. 그것이 무서우니라...

​

법적 문제보다 도덕적 굴레가 더 무서우니라.”라고 말을 하고 어머니는 사라졌다.

​

벽계수의 뜨거운 사타구니에서 불두덩을 지나 가슴으로 올라오면서 가슴이 뛰고 호흡이 가빠지는 찰나의 순간에 진이는 정신이 번쩍 들었다.

​

“잠깐만이요! 화장실에 좀 다녀올게요.”

​

신윤복의 미인도에서나 볼 아름다운 나부의 뒤태를 물끄러미 바라보며 벽계수는 불타는 욕정을 자제하느라 애를 쓰고 있다.

​

벌거숭이 진이는 화장실의 거울 앞에서 자신을 들여다보며 ‘과유불급(過猶不及)’을 상기시켰지만 여자의 마음은 끝내 고개를 숙이지 않고 있다.

​

- 21화에서 계속 -

봄의 금강산에서 한 계절이 훌쩍 지나고 어느덧 가을이 되었다.

​

유점사에서 시작된 금강산 유람은 시계사와 표훈사를 거치는 동안에 장안사에서 풍악의 계절 가을을 맞았다.

​

졸기한 진이의 역마살이 절정에 이르렀다.

​

숱한 사내들의 뜨거운 가슴을 드나들었던 석녀(石女)의 태도에서 팔도유람을 통해 본래 여심(女心)을 찾았다.

​

봄꽃보다 아름다운 단풍이 지나가는 바람에 낙화처럼 우수수 떨어지는 어느 날이다.

​

장안사에서 점심을 먹고 오수를 즐기고 있을 때 이생이 저잣거리에 나갔다 들어오더니 닭똥같은 눈물을 두 주먹으로 훔쳤다.

​

“왜 그러느냐? 무슨 일이 생겼느냐?"

​

진이는 이생의 처음 보는 행동에 궁금증이 폭발하였고 이생은 입을 떼지 않고 돌아앉아 통곡을 끊이지 않았다.

​

”무슨 일이냐니까? 내 말이 우스워?“ 앙칼진 진이의 폭언이다.

​

”아버님이 돌아가셨데요!”

​

“아버지와 결별했다면서 울긴 왜 울어?”

​

진이는 문을 탕 닫고 밖으로 나왔으며 실컷 울라는 배려이고 이생이 진이 곁을 떠나가려 한다.

​

사내는 자기 성(姓)을 버리지 못한다는 것을 진이는 이생을 보고 새삼 깨달았다.

​

본인도 진이란 본명과 기명을 동시에 쓰고 있으나 아버지 황씨 성의 굴레를 성(姓)을 바꾸지 않는 한 벗어날 수 없음을 알았다.

​

“지금 당장 한양으로 떠나가려무나. 사내대장부가 일구이언이냐?

​

나도 사대부집 천재 신동에서 서녀(庶女) 신분으로 떨어져 장님기생의 딸이 되자

​

청천벽력 하늘이 무너지는 것 같아 그날로 황진사와 결별하고 기생이 되었으니

​

내 몸에는 황진사의 피가 흐르고 있어 그런지 문득 떠올랐느니라.

​

그렇거늘 넌들 별수가 있겠느냐? 내 생각 말고 어서 떠나가려무나.”

​

진이는 그렇게 속 시원히 말해놓고 걱정이 태산이며 사실 혼자 무전걸식이란 어렵다.

​

하늘아래 의지할 때 없는 여자인줄 알면 향기와 꿀이 있는 벌 나비가 날아들 듯 비렁뱅이 사내들이 달려들기 때문이다.

​

비록 문전걸식하는 신세지만 사내들이라 생리현상을 어찌 할 수 없어서다.

​

그래서 당장 떠나가라고 소리쳤으나 막상 떠나가면 어쩌나 가슴 졸이고 있다.

​

“아니에요. 아씨 아버지께서 이미 돌아가셨고 소인이 아씨를 송도 명월관까지 모셔다 드리고 가렵니다.

​

지금 당장 간들 임종을 할 수 있는 것도 아닌데 서둘러간들 무슨 소용이 있겠습니까?

​

다만 그 분의 피가 뜨겁게 흐르고 있어 이 이생은 그 분의 자손이 분명하니 늦게라도 찾아가

​

절을 하고 상청에 술 석잔을 올리는 것이 인간의 도리가 아닌가 생각에서입니다.

​

소인 한양에 갔다 다시 와서 진이아씨 하인노릇을 계속하렵니다.”

​

말을 마친 이생이 진이를 억세게 끌어안았고 진이 속내도 같다.

​

훌쩍 떠나 다시 돌아오지 않으면 어떡하나 걱정을 했었는데 되돌아온다니 속으로 안도의 한숨을 쉬었다.

​

삼남(충청·전라·경상)과 지리산을 연리지 모양 붙어 다니는 동안 속 깊은 정이 들었던 것이다.

​

밤에는 부부 아닌 부부로서 남녀관계를 수도 없이 해오지 않았던가!

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지금 당장 떠나가면 진이도 닭똥같은 눈물을 쏟지 않을지 장담하기 어려운 상태다.

​

그날 밤은 더욱 뜨거워졌다.

​

장안사의 가을밤은 낭만적 분위기고 보름달이 휘영청 밝아 창문으로 신비스런 달빛이 쏟아져 들어왔다.

​

산사의 밤은 물속처럼 조용하여 고양이 울음소리가 더욱 크게 울렸고 발정 난 고양이 울음이다.

​

영락없는 아이 울음소리 같고 오늘따라 발정 난 고양이가 대웅전 뒷방 근처에 와서 목청을 높였다.

​

진이는 이생이 한양으로 가겠다는 말이 귀에 거슬려 그가 몸을 달라면 서슴없이 내어주었다.

​

여자로서 먼저 얘기 할 수는 없으나 눈치를 보이면 기다렸다는 듯이 순한 양이 되었다.

​

막상 몇 년을 부부같이 붙어 다니다 보니 계약결혼을 했었던 소세양과 이사종에게선 찾아보지 못했었던

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어떤 사내다운 믿음과 멋까지 느꼈던 것이며 지금은 단 하루도 곁에 이생이 없으면 못살 것 같다.

​

“그래 너는 한양에 갔다가 이 진이의 곁으로 다시 오겠다는 것이냐?”

​

이생은 진이의 배 위에서 감정이 고조된 상태다.

​

여자의 자궁내로 들어온 사내는 이성을 잃은 상태라는 것을 진이는 소세양과 이사종을 겪으면서 터득하였다.

​

“흐흐흥... 물론이죠!”

​

이생의 방사(房事) 격동은 더욱 거칠어졌고 진이도 서서히 몸이 달아올랐다.

​

날이 새면 헤어질 남녀가 깊어가는 밤이 아쉬운 듯 점점 더 숨소리가 거칠어지고 떨어졌다 다시 결합되길 수도 없이 반복되었다.

​

공교롭게도 발정한 고양이가 상대를 부르는 울음에 진이와 이생의 고조된 교성이 묻혀버렸고 진이는 문득 자작시 '무제'(無題)를 떠올렸다.

​

어져 내 일이야 그릴 줄 모르던가/

있으랴 하드면 가랴마는 제 구태여/

보내고 그리는 정은 나도 몰라 하노라

​

소세양과 이사종도 떠나가지 못하게 붙들었다면 아마 그들도 진이 곁에 있었을 것이다.

​

하지만 진이는 잡고 싶었으나 떠나보냈고 지금 이생한테도 똑같은 마음이다.

​

한양에 갔다가 금방 돌아오란 말이 혀끝까지 나왔으나 다시 삼켜버렸다.

​

전례없이 뜨겁고 격렬한 방사였고 진이는 거액을 받고 초야권을 주었을 때 봉선화꽃 빛깔의 선혈까지 비쳤다.

​

처녀성 보증이었고 지금도 그때처럼 그곳이 아리고 쓰리고 아프다.

​

밤이 아무리 깊어도 아침 해는 어김없이 떴으며 산사의 아침은 산새들의 노래 소리가 인기척 보다 빠르다.

​

장안사에도 진이는 어머니를 모셨다.

​

유점사·표훈사·신계사, 그리고 장안사까지 진이는 정성껏 시주를 올리고 일만 이천 봉에 모두 기도를 부탁하였다.

​

극락왕생 기도를 부탁할 때에는 꼭 진학금과 황진이란 이름을 밝혔다.

​

진이는 장안사를 떠날 때 비교적 마음이 홀가분하였으며 그리고 이생이 고마웠다.

​

이생이 동행하여 주지 않았으면 팔도유람은 불가능했으며 금강산의 4대 명찰에

​

어머니 극락왕생의 일만 이천 봉에 기도도 엄두도 못 냈을 것이기 때문이다.

​

진이는 명월관에 도착하자 이생을 떠나보낼 준비에 들어갔으며 옷도 새로 해 입히고

​

일주일을 밤마다 잠자리를 해주었고 여행을 다니면서 신뢰와 속깊은 정까지 들었다.

​

사실 가지 말라고 말하고 싶으나 수구초심(首丘初心)이라 하여 여우도 죽을 때 머리를 자기가 살던 굴로 향한다는데

​

하물며 만물의 영장인 인간이 자기 성을 찾아가는 것을 막을 수 없다는 결론이다.

​

이생은 일주일 내내 동창이 밝을 때까지 진이를 놓아주지 않았다.

​

그래도 진이가 아쉬운지 예성강을 건널 때는 강건너 시야에서 보이지 않을 때까지 흔드는 손을 멈추지 않았다.

​

- 20화에서 계속 -

풍류야화 황진이(제18화)

봄의 금강산은 그림 같고 아침을 먹지 않았어도 진이는 신이 났다.

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진이는 금강산 일만 이천 봉 사찰마다 어머니 극락왕생 기도를 올릴 생각이다.

​

금강산의 4대 사찰(장안사·유점사·신계사·표훈사) 중에 이번엔 표훈사(表訓寺)로 가는 발길이다.

​

금강산 일만 이천 봉에 머무르고 있는 보살들의 우두머리 법기보살을 주존으로 모신 사찰이다.

​

진이는 이 사찰에 어머니를 모셔드리고 싶다.

​

금강산의 4대 사찰에 모두 어머니를 모셔 극락왕생이 되도록 본인이 생존해 있는 동안 사월초파일에 예불을 올릴 생각이다.

​

그리고 표훈사엔 어머니가 평소에 스시던 오동나무 거울을 징표로 모셔 4새 사찰 중에 모사(母寺)로 삼으려 마음을 굳혔다.

​

그리고 예불음식은 신계사에서 사서 올리려 한다.

​

신계사 계곡에서 연어가 잘 잡혔는데 불교에선 살생을 금하여 보운(普雲)스님이 신통력을 발휘하여 연어가 계곡에 못 올라오게 하였다는 전설이 있다.

​

진이는 신계사의 음식이 정갈하기로 유명하여 해마다 사월초파일이면 음식을 사서 표훈사에서 기도를 올렸다.

​

지금 진이는 신계사를 향해가고 있으며 이때 옆에서 거문고를 메고 묵묵히 따르던 이생이 입을 열었다.

​

“아씨, 신계사 연어 얘기는 유명한 전설이에요! 소인이 아버지와 헤어지고 팔도를 헤맬 때 이곳도 다녀갔지요.

​

신계사 연어가 맛도 천하제일이고 크기도 천하으뜸이라 사월만 되면 미식가들이 팔도에서 구름처럼 모여들어요!

​

그리고 신계사 코앞에서 한량들이 술판을 벌려 생선냄새와 기생들의 분 냄새가 골짜기를 메웠어요.”

​

이생이 입에 거품을 물고 일갈하였으며 이생은 소문난 재담꾼이다.

​

그런데 진이 곁으로 오자 말수가 적어졌을 뿐만 아니라 꼭 필요한 경우 외엔 입을 열지 않았으며 그런 이생이 지금 입을 열었다.

​

“아씨 신계사 개천에 연어가 많은 건 사실이나 지금은 제철이 아니에요!

​

가을이 돼야 살이 통통하게 찐 연어가 팔딱팔딱 뛰어 올라오는데 그것도 옛날 얘기가 되었어요.” 아쉬운 듯 말하였다.

​

“그게 무슨 소리냐? 그럼 이젠 신계사 계곡에서 연어를 볼 수 없다는 거냐?” 진이가 놀라는 표정을 지으며 물었다.

​

“단풍철 가을이 되면 옛날 같지는 않으나 자연현상인 연어 회귀가 없기야 하겠어요?

​

하지만 보운스님의 신통력에 밀려 요즘엔 예전만 못하다고 해요.”

​

진이는 속으로 걱정이 태산이고 생전에 생선을 좋아하셨던 어머니를 위해 연어예불이 수포로 돌아갈까 염려되었으나 그때 이생이 귀띔을 해주었다.

​

“아씨 그러나 방법은 있어요. 조선팔도 한량들이 가을이 되면 기생들을 끼고 구름처럼 밀려오는데 개성상인들이 그냥 보고만 있겠어요?

​

딴 지방에서 잡은 연어를 이곳으로 가져와 장사를 하지요. 신계사 길목 주막에 가면 언제나 연어가 있어요!”

​

이생의 말을 들고서야 진이는 얼굴 가득했던 수심의 구름을 거두었고 점심때가 되자 신계사 길목 주막엔 사람들이 제법 북적이었다.

​

그들은 주막에서 연어를 사고 신계사 절밥을 사서 표훈사로 향했고 봄꽃이 절정이다.

​

현학금은 특히 매화를 좋아했고 진이는 문득 퇴계 이황의 '매화'를 떠올렸다.

​

‘뜰 앞에 매화 나뭇가지 가득 눈꽃피니/ 세상살이 꿈마저 어지럽네/

​

옥당에 홀로앉아 봄밤의 달을 보며/ 기러기 슬피울제 생각마다 산란하네.

​

시를 낭송하고 진이는 대불 앞에 꼬꾸라져 통곡하였으며 모녀기생의 기구한 삶을 생각했을 것이다.

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점심을 먹고 난 그들은 졸음에 빠졌고 그들은 자연스럽게 한방으로 들어갔으며 주지스님은 진이를 남자로 보고 있다.

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헌칠한 이생과 여자 키론 작지 않은 진이를 보통 사내로 보았던 것이며 별로 씻지도 못한 두 남녀는 서로의 체향(體香)에 만족해하고 있다.

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진이의 월경 주긴데 이생이 치근덕거리며 거절하면 삐져 말을 잘 듣지 않을까 진이는 되도록 원할 때 몸을 열어주었고 진이 자신도 싫지 않아서다.

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이생은 번듯한 사대부집 아들이며 그런 사내를 종을 부리듯 부리긴 쉽지 않다.

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그런데 진이는 이생을 종 부리듯 부리고 이웃들에겐 하인이라 거침없이 말하고 있다.

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그런데 졸기(卒妓·기적에서 나온 기생)의 몸을 열어주었다고 허물이 못될 것이다.

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진이는 그렇게 생각하고 이생이 원해오면 못 이기는 척 조금씩 조금씩 몸을 열어주었다.

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이생과의 팔도유람이 어언 3년째고 삼년 사이에 셀 수도 없이 몸을 주었으나 허리아래만 열었지 위로는 꼭꼭 닫았으며 이생도 보채지 않고 스스로 열기를 기다렸다.

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그런데 지금 진이가 온몸을 열려하고 진이는 이생과 방사를 할 때 임신을 가장 경계하였다.

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소세양과 이사종의 계약결혼 때도 임신을 가장 경계하며 살을 섞었고 졸기 몸에 임신을 하면 놀림감이 되기 때문이다.

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모전여전(母傳女傳) 소리 듣기가 죽기보다 싫었으며 그것도 현모양처의 모전여전이 아닌 기생의 모전여전이 아닌가!

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그래서 진이는 어엿한 여자 사대부가 되는 것이 꿈이였고 비록 여자로 태어났으나 이 나라 어느 사대부 못지않은 학문의 세계를 가려는 게다.

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사장(詞章)이면 사장, 경륜(經綸)이면 경륜에 누구에게도 지고 싶지 않은 것이다.

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하지만 겉이 여자미며 그것도 색향(色香)이란 송도의 명월(진이 名技)이 아닌가!

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그래서 진이는 조선팔도를 휘돌아 경륜을 배웠고 사장과 학문의 세계는 사대부들이 봐도 쉽게 겨루려 들지 못할 경지에 이르렀다.

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하지만 진이의 속내를 알아주는 사대부는 아무도 없었고 계약결혼을 하고 밤낮으로 욕심을 채운 소세양과 이사종만이 이해하여 주는 시늉을 했을 뿐이다.

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사내들은 똑같고 여자를 허리 밑으로 눌러 정복대상으로 생각하는 동물적 속성이 사내들에겐 잠재해 있으며 진이는 그런 속성을 소세양에게서 똑똑히 느꼈다.

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“아씨 장안사로 떠나시죠! 장안사 가려면 반나절은 족히 걸려요. 어둡기 전에 들어가야지요.”

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말이 떨어지자 진이가 발딱 일어섰다.

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“갑시다!” 이생은 이미 거문고를 메고 있었으며 진이는 짐이 없으니 일어서면 떠날 채비가 되었다.

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둘은 손을 잡고 다정한 부부인 냥 계곡을 따라 내려갔으며 진이와 이생의 모습이 소리꾼과 고수(鼓手)의 모습 같다.

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산사의 낮은 짧아 어느새 산새들이 추녀 밑으로 날아드는 저녁이고 진이는 서슴없이 주지스님을 찾아 유숙을 청하였고 몇 년 사이에 노련한 비렁뱅이가 되었다.

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저녁을 한술 얻어먹고 거문고를 벽에 세우고 목침을 베자 방이 떠날갈 듯 코를 골며 깊은 잠에 빠졌으며 이생은 진이가 잠들자 버릇처럼 진이 사타구니를 더듬었다.

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- 19화에서 계속 -