藝河 옆지기 淸雲

[ 탁 주 한 잔 ]

“죽은 후
천추만세까지 이름이 전해지는 것 보다는
살아생전에
탁주 한잔만 못하다”
(死後千秋萬歲之名 不如生時濁酒一杯)는 말이 있다.

사후의 세계보다
살아생전이 더 소중하다는 뜻이다.

고려의 대문호
이규보(李奎報)가
아들과 조카에게 준 시(示子姪)를 보면 노인의 애틋한
소망이 그려져 있다.

죽은 후
자손들이
철따라 무덤을 찾아와 절을 한들
죽은 자에게 
그것이 무슨 소용이 있으며,

세월이 흘러 백여 년이 지나
가묘(家廟, 祠堂)에서도 멀어지면 
어느 후손이 찾아와
성묘하고
돌볼 것이냐고 반문했다.


찾아오는 후손 하나 없고
무덤이 황폐화되어
초목이 무성하니

산 짐승들의 놀이터가 되어 
곰이 와서 울고
무덤 뒤에는 외뿔소가 울부짖고
있을 것이 자명하다고 했다.


산에는
고금의 무덤들이 다닥다닥 붙어 있지만
넋이 있는 지 없는 지 누구도 알 수 없다고
탄식하여 
사후세계를 연연하지 않았다.


이어서
자식들에게 바라는 소망을
다음과 같이 그렸다.

“조용히 앉아서 혼자 생각해 보니
(靜坐自思量)
살아생전
한 잔 술로 목을 축이는 것만
못하네
(不若生前一杯濡)


내가
아들과 조카들에게 말하노니
(我口爲向子姪噵)
이 늙은이가
너희를 괴롭힐 날 얼마나
되겠는가
(吾老何嘗溷汝久)

꼭
고기 안주 놓으려 말고
(不必繫鮮爲)
술상이나 부지런히 차려다 주렴
(但可勤置酒)”


조용히 생각해 보니
사후의 일보다
살아 있을 때의 삶이 더욱 소중함을 깨닫고

자손들에게 
한잔 술로
목이나 축이게
부지런히 술상을 차려주는 것이
효도라고 했다.


자신은 이제
서산에 지는 태양과 같은 신세인지라
자손들을 괴롭힐 날이 얼마나 되겠느냐면서,

힘들게
고기 안주 장만하려 하지 말고
나물 안주와
탁주라도 좋으니

날마다 술상을 차려 달라고 
쓸쓸하게
속마음을 털어놓았다.


만년의 이규보가
간절하게 바란 것은

쌀밥에
고기반찬의 진수성찬도 아니요
부귀공명도 아니며 
불로장생도 아니다.

다만
자식들이
“살아생전에 목이나 축이게
술상이나 부지런히 차려다 주는것뿐이었다.


이 얼마나
소박한 노인의 꿈인가?
비록
탁주일망정
떨어지지 않고
항시 마시고 
싶다는
소망이
눈물겹다.



이 시가
우리의 가슴을 아리게 하는 것은
노인들의
한과 서러움이 진하게 묻어 있고
꾸밈없는 소망이
그려져 있기 때문이다.

이러한
비원(悲願)은
시인만의 것이 아니다.


이 땅에 사는
모든 노인들의 
소망이기도 하다.


아!
요즘 세상에
어느 자식이 이 소망을 들어 줄
것인가?

사후의 효보다
생시의 효가

진정한 효이다.
 

( 옮겨 받은 글 입니다. )

🌿🌸인욕(忍辱)은 생명을 살린다🌿🌸

- 忍辱: 욕된 일을 당해도 참고, 억울해도 변명을 하지 않는다는 불교 수행법-

'백은 선사(白隱 禪師)'

일본의 선불교를 중흥시킨 백은(白隱, 1685~1768)
선사는 한 때
송음사에 머물고 있었다.

어느 날 백은 선사가 기거하던 절 입구 마을의 두부장수집 딸이 이웃 사내와 정을 통하여 아기를 갖게 되었다.

그 사실을 안 딸의 부모는 크게 분노하여 몽둥이를 들고 심하게 추궁했다.

'감히 처녀의 몸으로 아이를 가지다니!' 어느 놈의 씨를 뱃속에 넣었느냐?

살기등등한 부모님의 추궁에 딸은 사실대로 말할 수가 없었다.

사실대로 말하면
청년도 죽고 자신도 죽고 뱃속의 아이도 죽기 때문이다.

몽둥이로 패 죽이기 전에 사실대로 말해라, 내 그 놈을 가만 두지 않겠다.'

몹시 화가 난 처녀의 부모는
아이의 아버지가 누구인지 대라고
딸을 심하게 추궁하였다.

딸은 어떨 결에
윗 절의 백은 스님..
라고 대답했다.

평소 두부장수는 백은 선사를 존경했고, 이웃의 모든 사람들도 존경했다.

평소 존경했던 스님을 죽일 수는 없고. 그 존경의 마음은 사라지고 분노의 마음이 백은 스님께로 옮겨갔다.

그리고 몇 달 뒤, 딸이 사내아기를 낳자
딸의 부모는 아기를 안고 스님을 찾아와 말했습니다.

'당신의 잘못으로 생겨난 당신의 아들이니, 당신이 키우시오'

스님은 '좋다 싫다'는 말 한마디 없이
아기를 안고 집집을 찾아다니며 젖을 얻어 먹였고 똥오줌을 받아주고 목욕도 시키며 정성껏 키웠습니다.

온갖 욕설과 비난을 받으며 백은 선사는 젖동냥과 음식구걸로
애지중지 아기를 잘 키웠습니다.

아기의 진짜 아버지는
대장간에서 일하는 젊은 청년이었습니다.

두부장수 딸과 청년은 결혼하게 되었고,

더 이상 참을 수 없게 된 처녀는 마침내 부모에게 이실직고 하기로 하였다.

친부인 대장간 청년, 그리고 처녀의 부모들은 처녀를 대동하고 백은 선사에게 달려가 전후 사정을 고하고 용서를 빌며 아기를 돌려 달라고 간청했다.

그러자 백은 선사는 순순히 아기를 내어 주며 다음과 같이 말했다.
'아, 그런가?'

백은 선사는 자신의 아이라고 인정하지도 않고 부정하지도 않았다.

단 한 마디의 변명이나 꾸중도 없이 단지
'아, 그런가?' 라고 말했을 뿐이었다.

백은 선사는 자신이 결백하였지만 구차하게 자신을 변명하거나 방어하지 않았다.

백은 선사의 인욕(忍辱)이
세 사람을 살린 것이다.

그 후로 그의 명성은
일본 전체에 퍼지게 되었다..

백전백승(百戰百勝)이라도 :
백번 싸워 백번 승리하더라도

불여일인(不如一忍)이라 :
한 번 참는 것만 못하다.

추운 날씨에 건강하시고
행복하시길 기원합니다.(윙크) #"♧초록이야기"

아침 조금 일찍나서 산책을 하다보니
데크길에 하얀 서리가 내렸다.
하얀서리를 밟으며 지나가니
참 미끄럽다
넘어질까 조심 조심
위태 위태 어슬픈 걸음걸이로 한발짝 씩 내 딛는다.
하얗게 서리가 내린 데크길옆 난간에도
하얀 서리가 내려앉아
휴대폰을 꺼내 들고 찍어본다
휴대폰 카메라가 DSLR 못지 않다
렌즈를 번갈아 가며 표준렌즈 3배줌 10배줌 망원렌즈로 찍어 본다.
우리가 가지고 다니는 휴대폰에는
광각렌즈와 표준렌즈 그리고 3배줌, 10배줌 망원렌즈가 달려 있다,
넓고 광활한 풍경사진을 찍을땐 광각렌즈를
일반적인 풍경 사진은 표준 렌즈를 사용하고
인물사진은 3배줌으로 그리고 좀 더 세밀하고
원거리에 있는 사진을 찍을땐 10배줌 망원렌즈를 사용해야 한다
그참 휴대폰 카메라가 장난 아니다 제법 괜찮다

[삶이 꽃피는 그 순간]
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먹을 수 있는 순간은
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먹을 수 있는 순간은
귤 껍질이 말랑말랑해 졌을 때...
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먹을 수 있는 순간은
뜸이 잘 들었을때
그리고 배가 조금 고플 때...
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"과거에도
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-김미라, '삶이 내게 무엇을 묻더라도' 중에서-

>글출처:카스-꽃편지

https://youtube.com/shorts/kVcpiWnfhaM?si=qq_OSNzgqKn40Ohh