소나기의 유래



옛날에 한 스님이 동냥을 하러 다녔다. 어느 날 스님이 동냥으로 얻은 쌀을 자루에 넣어 짊어지고 가고 있는데 무더운 여름날이라 땀이 많이 났다.

 

스님은 나무 그늘에서 쉬어가리고 결심하였다.때마침 농부 한 사람이 소로 논을 갈다가 그 나무 그늘에 와서 함께 쉬게 되었다.

 

"곧 모를 내야 할 텐데 비가 안 와서 큰일이군요. 날이 이렇게 가물어서야, ."

 

농부가 날씨 걱정을 하자, 스님은 입고 있던 장삼을 여기저기 만져보더니 이렇게 말했다.

 

"걱정하지 마시오. 해 지기 전에 비가 내릴 겁니다."

 

그러나 농부는 그 말을 믿으려 하지 않았다.

 

"에이, 스님. 농담도 잘하시는군요. , 이렇게 쨍쨍한 날 무슨 비가 온단 말입니까?"

 

"두고 보시지요. 틀림없이 곧 비가 올 겁니다."

 

스님은 비가 온다고 하고, 농부는 비가 오지 않는다고 하며 서로 제 말이 옳다고 우겼다.

 

"그럼, 어디 내기를 합시다. 스님 말씀대로 해 지기 전에 비가 오면 저 소를 드리지요."

 

농부는 비와 관련된 농사일에 오랜 경험이 있는지라 날씨에 자신하며 내기를 제안했다. 농사에 없어서는 안 될 귀중한 소까지 걸었으니 그만큼 자신이 있다는 뜻이었다.

 

"좋습니다. 소승은 가진 게 이 쌀밖에 없으니, 지면 이 자루에 든 쌀을 모두 드리겠습니다."

 

스님도 스님대로 자신을 가지며 하루 종일 동냥한 쌀을 모두 내놓겠다고 나섰다. 그러고 나서 농부는 다시 논을 갈고 스님은 나무 밑에서 한참을 쉬었다. 농부는 논을 갈면서도 쌀이 공짜로 생기게 되었다고 좋아했다.

 

그런데 갑자기 마른 하늘에 천둥이 치더니 시커먼 비구름이 눈 깜짝할 사이에 뭉게뭉게 모여 들었다. 그리고 곧 장대 같은 빗줄기가 마구 쏟아지기 시작했다. 농부는 비에 흠뻑 젖어서 소를 몰고 나무 밑으로 왔다. 농부는 내기에서 진 것보다 농사일에 도움이 되는 비가 오는 게 좋아서 소를 잃게 됐다는 것도 잊어버리고 좋아했다.

 

"스님, 참으로 용하십니다. 갑자기 비가 올 걸 어떻게 아셨습니까?"

 

", . 소승이 입고 있던 옷을 만져보고 알았지요."

 

"? 옷을 만져보고 어떻게 알지요?"

 

"그게 아니라 옷이 눅눅해지는 걸 보고 알게 되었습니다. 소승들은 빨래를 자주 못 하니까 늘 옷이 땀에 젖어 있지요. 땀은 곧 소금이니, 물기가 닿으면 눅눅해지는 건 당연한 이치가 아니겠습니까? 그래서 아까 소승의 장삼을 만져보니 몹시 눅눅했는데, 이것은 공기 속에 물기가 많다는 증거이므로 곧 비가 오리라 생각하게 되었습니다."

 

", 그런 이치가 숨어 있었군요. 저는 그것도 모르고 주먹구구식으로 제 경험만 믿고 큰 소리를 치다가 보기 좋게 지고 말았습니다. 내기대로 소를 드리겠습니다. 몰고 가시지요."

 

농부가 아깝다는 듯이 말했다. 스님은 껄껄 웃으면서 소고삐를 잡았다가 다시 농부에게 넘겨주었다.

 

"소승에게 이 소는 아무 소용이 없지만 농부님에게는 중요하지 않습니까? 농사짓는 일에 소만큼 큰일을 하는 것이 어디 있습니까? 이 소를 드릴 터이니 이번 일을 교훈삼아 농사나 잘 지으십시오."

 

스님이 떠나자마자 장대같이 쏟아지던 비가 뚝 그치고 언제 비가 왔느냐는 듯이 하늘도 금세 맑아졌다.

 

이런 일이 있은 뒤로부터 여름날에 갑자기 쏟아지다가 뚝 그치는 비를 '소내기'라고 부르게 되었다. 소를 걸고 내기를 해서 그런 말이 생겼는데, 요즘에는 '소내기'가 변해서 '소나기'라고 부른다.

 

[출처 : 설화의 재발견 (모봉구 지음)]


'소나기'의 어원

홍 윤 표(洪允杓) / 연세대학교

함경도의 어느 농부 두 사람이 비가 올 것인가 안 올 것인가를 '소'를 걸고 '내기'를 했는데, 갑자기 억수 같이 비가 쏟아져서 그 비를 '소내기'라고 했다고 한다. 즉 '소(牛) + 내기(賭)'로 해석한 것인데, 이 민간어원설은 '소나기'의 '소'가 '소'(牛)를 뜻하는 '쇼'로 나타나는 적이 거의 없다는 사실 앞에서는 그 주장이 무력해진다. '소고기'를 '쇠고기'라고도 했으니 '소나기'를 '쇠나기'라고도 했을 것이란 추정을 할지 모르나, '소'(牛)은 원래 '쇼'였고 그 속격형은 ''이었기 때문에 '쇠나기'는 '소 + 내기'로 분석되지 않는다.
    원래 오늘날의 '소나기'는 15세기부터 '쇠나기'로 쓰이었다. 그러니까 '쇠나기'가 '소나기'의 가장 오랜 형태인 셈이다.

쇠나기예 흐르 지니 듣니 (凍雨落流膠) <두시언해(1481년)> 쇠나기 (涷) <훈몽자회(1527년)>


'쇠나기'에 대응하는 한자어는 '동우(凍雨)'라고 하여, '얼어 죽을 듯한 추운 비'로 인식할 것 같지만, 한문 원문에 대한 주석인 '江東이 夏月 暴雨 呼爲凍雨ᅵ니라'이란 주석에서, 여름에 쏟아지는 폭우를 '동우(凍雨)'라고 부른다는 사실을 알 수 있어서, 이 '쇠나기'가 오늘날의 '소나기'와 같은 뜻임을 알 수 있다. 15세기부터 18세기까지의 문헌에서는 이 '쇠나기'란 형태만 보인다.

오후 쇠나기 오다 <병자일기(1636년)> 쇠나기(過路雨 驟雨 涷雨) <역어유해(1690년)> 쇠나기(驟雨) <몽어유해 (1768년)> 쇠나기(驟雨) <방언유석(1778년)>


'쇠나기'는 '쇠 + 나- + -기'로 분석된다. '쇠'는 '매우, 심히'의 뜻을 가진 부사이고 '나-'는 '나다(出)'의 어간이며, '-기'는 명사형 접미사이다. 즉 '심히 내리다'란 뜻을 가지는 것이다. 이때의 '쇠'는 '소'와는 상관이 없는 단어로서 '쇠나기'가 쓰이던 당시에 '매우, 몹시, 심히'란 뜻을 가진 부사였다. 다음의 예들이 그것을 증명한다.

계오 열 설 머거셔 쇠 치운 저기며 덥고 비 오 저긔도 뫼와 져므도록 셔셔(甫十歲祁寒暑雨侍立終日) <번역소 학(1517년)> 쇠 병 저기 아니어든(非甚病) <번역소학> 효근 독나 고 두로옷 하 몯 얻거든 다 쇠 큰 도기 마은 말 기니 게 거나 즉시 겨라 <순천김씨 언간(1565년)>


이 '쇠나기'의 '쇠'에서 'ᅵ'가 탈락하여 '소나기'로 나타나는 것은 19세기에 들어서이다.

소나기 동(涷) <아학편필사본(1813년)> 소낙이 동(涷) <아학편(1908년)> 소낙이 동(涷) <體千(1925년)> 잡바질 패, 소나기 패(沛) <훈몽자략(20세기)>


이것이 표기로는 '소락이' 등으로도 표기되었고, '소나기'가 움라우트가 되어 '소내기'로도 되었다.

소락이 동(涷) <아학편(1929년판)> 그날 밤에 한 소내기 하였으니 <이상의 '이런 詩'(1933)>


오늘날에는 '소나기'와 함께 '소낙비'가 사용되고 있는데, 이것은 '소낙'에 '비'가 결합된 것으로 해석될 수 있으나, 그 이전에 '쇠비'가 출현하는 것으로 보아 '쇠나기'가 '소나기'로 되기 이전부터 생긴 형태인 것으로 보인다.

소비<화어유초(1883년)> 소낙비 동(涷) <훈몽자략(19세기)> 사나운 바람과 소낙비를 실 무서웁게 긔세를 부 려 <신숙주부인전(19세기)> 앗가 소낙비 지나간 자최도 업시 <이광수의 '무정'(20세기)> 왜 지폐가 소낙비처럼 퍼붓지 않나 <이상의 '날개'(1936)>


오늘날에는 '소나기'를 '쏘나기'로 발음할 때와 '쏘내기'로 발음할 때에 차이를 두는 것 같은 인상이 짙다. '쏘나기'는 내리는 비를 지칭하지만, '쏘내기'는 '쏘내기 술, 쏘내기 펀치, 쏘내기 밥, 쏘내기 매'등에서 보이는 것처럼 '갑자기 한꺼번에 세차게 하는 행동'을 표현하는 데 사용되기도 한다.
















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아름다운 마무리

아름다운 마무리는 내려놓음이다. 아름다운 마무리는 비움이다.

아름다운 마무리는 용서이고 이해이고 자비이다.

아름다운 마무리는 처음의 마음으로 돌아가는 것이다.

일의 과정에서 길의 도중에서 잃어버린 초심을 회복하는 것이다.

아름다운 마무리는 근원적인 물음 나는 누구인가? 하고 묻는 것이다.

삶의 순간순간마다. 나는 어디로 가고 있는가? 하는 물음에서 그때그때 마무리가 이루어진다.

아름다운 마무리는 내려놓음이다.

내려놓음은 일의 결과 세상에서의 성공과 실패를 뛰어넘어 자신의 순수 존재에 이르는 내면의 연금술이다. 아름다운 마무리는 비움이다.

채움만을 위해 달려온 생각을 버리고 비움에 다가가는 것이다.

그러므로 아름다운 마무리는 비움이고 그 비움이 가져다주는 충만으로 자신을 채운다.

아름다운 마무리는 용서이고 이해이고 자비이다.

용서와 이해와 자비를 통해 자기 자신을 새롭게 일깨운다.

- 글/법정 스님 -








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<법정 스님 이야기>

 

내가 있는 곳이 바로 천당이고 지옥이다.

내 맘이 즐거우면 천당이고,

내 몸이 괴로우면 지옥이다.

 

세상을 모르는 중생들아! 하나님이 어디 있고 부처님이 어디 있나?

지옥과 천당은 내가 만들어 살고 있는 것을 왜 모르는가?

 

여보게 친구, 산에 오르면 절이 있고 절에 가면 부처가 있다고 생각하는가?

절에 가면 인간이 만든 불상만 자네를 내려다 보고 있지 않던가?

 

부처는 절에 없다네. 부처는 세상에 내려가야 만천지에 널려있다네.

내 주위 가난한 이웃이 부처고, 병들어 누워있는 자가 부처라네.

그 많은 부처를 보지도 못하고 어찌 사람이 만든 불상에만 허리가 아프도록 절만하는가?

 

천당과 지옥은 죽어서 가는 곳이라고 생각하는가?

살아있는 지금이 천당이고 지옥이라네.

 

내 마음이 천당이고 지옥이라네.

내가 살면서 즐겁고 행복하면 여기가 천당이고,

살면서 힘들다고 고통스럽다고 생각하면 거기가 지옥이라네.

 

자네 마음이 부처고 자네가 관세음 보살 이라네.

 

여보시게 친구!!!

죽어서 천당 가려하지 말고 사는동안 천당에서 같이 살지 않으려나?

 

자네가 부처라는 것을 잊지마시게.

그리고 부처답게 살길 바라네,

부처답게...

 

-법정 스님-












사진은 퇴근길 사문진 주막촌에서- 2019/09/24





 

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장단상교(長短相較)


"길고 짧은 것은 서로 비교 된다"

법문을 하시는 한 고승이 지팡이를 옆에 놓고 가리키며, "이 막대기를 톱이나, 도끼로 손을 대지 말고 짧게 만들어 보아라" 라고 말씀 하셨다.

몇개월 동안 머리를 싸 동여메고 공부를 했건만 모두들 어떻게 해야 할지 생각이 안 났다.

그때 한 스님이 앞으로 나가 삼배를 올리고
"제가 해 보겠습니다."
하고는 나가더니
긴 막대기를 가져가다
그 지팡이 옆에 놓았다.

고승(高僧)은 빙그레
웃으시며 길고 짧다는 것은 상대적 개념이다.

역시 그대가 해 냈구나!
하시며 만족해 하셨다.

우리가 잘 살고 못 사는것도 역시 상대성 인데, 대개는 높이 쳐다만 보고 사니 자신이 부족하고 초라해 보여
불행하다고 느끼고 있다.

그래서 자신을 위로하는 가장 좋은 방법은 자신보다 더 불행한 사람들을 찾아보고 그들을 도와주는 것이라 한다.

행복은
재력(財力)이나,
권력(權力)이나,
명예(名譽)에만  있는것이 아니라,
평소에 작은 덕(德)이라도
소홀히 하지 않고,
열심히 쌓는 것이 후일의 아름다운 행복이 되는 것이다.

재벌도 자살을 하고,
권력가도 구속이 되고,
명성이 높은 자도 오래가지 못하니,
길고 짧은 것은 대 보아야 안다 는 말이 있다.

긴 것도, 더 긴 것에 비하면 짧은 것이고 짧은 것도 더 짧은 것에 비하면 길다.

입장의 차이에 따라
길고 짧음이 판명된다.
인생(人生)은 짧고
예술(藝術) 은 길다 라는 말이 있다.
하지만 인생을 멋지게 사는 이에게는 짧게만 느껴지지 않을 것이다.

길고 짧음에 연연할 것이 아니라 얼마나 멋있게 인생(人生)을 살 것인가가










사진은 퇴근길에 고령군 다산면 둑방길 에서 찍은 사진   - 2019/09/24 해질무렵

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또 다른 여자 이야기

얼마 전 나는 아내가 아닌 다른 여인을 만나러 갔다.

실은 내 아내의 권유였다. 어느 날 아내가 내게 말했다.

"당신, 그녀를 사랑하잖아요, 인생은 짧아요, 당신 그녀와 더 많은 시간을 보내야 해요.

" 정말 뜻밖이었다. "근데 여보, 난 당신을 사랑해" 나의 말에 아내는 이렇게 응수했다.

"알아요, 그렇지만 당신은 그녀도 사랑하잖아요."

내 아내가 만나라고 한 다른 여자는 실은 내 어머니였다.

미망인이 되신지 벌써 몇 년. 일과 애들 핑계로 어머니를 자주 찾아뵙지 못했다.

그날 밤, 나는 어머니께 전화를 걸어 같이 영화도 보고 저녁식사도 하자고 제안했다.

"무슨 일이라도 생긴 거냐? 혹시 나쁜 일은 아니지?"

알다시피 내 어머니 세대는 저녁 7시가 지나서 걸려오는 전화는 모두 나쁜 소식일 거라고 믿는 세대이다.

''그냥 엄마하고 단 둘이 저녁도 먹고 영화도 보고 싶어서요. 괜찮겠어요?''

잠시 후 어머니가 덤덤하게 말씀하셨다.

"그러자꾸나" 다음날 저녁, 일이 끝나고 차를 몰고 어머니를 모시러 갔다.

금요일 밤이었고 나는 오랫동안 느껴보지 못한 기분에 휩싸였다.

첫 데이트를 하기 전에 갖게 되는 가슴 두근거림이라고나 할까.

도착해서 보니 어머니도 다소 들떠있는 모습이었다.

집 앞에 나와 기다리고 계셨는데, 근사한 옛 코트를 걸치고, 머리도 다듬으신 모양이었다.

코트 안의 옷은 아버지가 돌아가시기 전 두 분의 마지막 결혼기념일에 입으셨던 것이다.

어머니의 얼굴이 환한 미소로 활짝 피어났다.

차에 오르시며 하신 말씀. "친구들에게 오늘 밤에 아들과 데이트하러 간다고 했더니

모두들 자기들 일 인양 들떠있지 뭐냐" 어머니와 함께 간 식당은 최고로 멋진 곳은 아니었지만

종업원들은 기대 이상으로 친절했다.

어머니가 내 팔을 끼었다. 대통령 영부인이라도 되신 것 같았다.

자리에 앉자 어머니가 메뉴를 읽어 달라고 하셨다.

("내 눈이 옛날 같지가 않구나") 메뉴를 반쯤 보다 눈을 들어 보니

어머니가 향수에 젖은 미소로 나를 빤히 쳐다보고 계셨다.

"네가 어렸을 때는 내가 너한테 메뉴를 읽어 줬는데"

"오늘은 내가 읽어드릴게 엄마." 그날 밤 우린 즐거운 대화를 나누었다.

특별한 주제도 아니고 그저 일상적인 이야기였다.

끊임없이 이야기를 나누다보니 마침내 대화의 밑천이 바닥이 났다.

"다음에 또 오자꾸나. 단 다음번은 내가 낸다는 조건이야." 어머니를 다시 댁에 모셔다 드렸다.

헤어지려니 발이 떨어지지 않았다.

어머니를 안고 볼에 키스하며 내가 그녀를 얼마나 사랑하는지 말씀드렸다.

"멋진 저녁이었어. 그렇게 하게 말해줘서 고마워." 아내에게 감사의 말을 전했다.

"정말이지 기대 이상이었어." 며칠 후 사랑하는 어머니가 심장마비로 돌아가셨다.

너무 순식간이었고 어찌해 볼 도리가 없었다.

조금 시간이 흐른 후에, 어머니와 내가 함께 했던 식당에서 편지가 도착했다.

(( 아무래도 다음 번 데이트 약속은 지킬 수 없을 것 같구나. 정말 그럴 것 같다.

그러니 이번엔 너와 네 처 둘이서 너와 내가 했던 것처럼 함께 즐겼으면 한다.

너희 식사비용은 내가 미리 다 지불했다.

그리고 너와 내가 함께 했던 그날 밤의 시간들이 내겐 얼마나 뜻 깊은 일이었는지 네가 꼭 알아주면 좋겠다!

사랑한다!! 엄마가--)) 그 순간 나는 깨달았다.

우리가 사랑하는 사람에게 그 사람을 사랑하고 있음을 알게 하는 것이,

그리고 그 사람을 위해 시간을 내는 것이 얼마나 중요한가를.

우리는 우리가 사랑하는 사람들이 얼마나 오랜동안 우리와 함께 할 것인지 모르고 있다.
이 세상을 살아가는데 있어서 가족보다 더 중요한 것은 아무것도 없다.

만약 어머니가 아직 살아 계시다면 어머니에게 감사하고 만약 안계시다면 어머니를 기억하시라.

그 어느 경우이든 이 글을 다른 사람들에게 보내 그들의 어머니가 그들에게 얼마나 많은 것을

의미하는지 기억하게끔 도와주시기를.

그러면 당신은 바로 그들이 어머니를 찾아뵐 수 있도록 강하게 자극할 수 있을 것이다.

시간은 결코 되돌려 받을 수 없는 것이기에..

- 글/박 주호 -











♡덮어주는 행복♡


어느 소년이 기분 좋게 언덕을 올라가던 중 길에 튀어나와 있던 돌부리에 걸려 넘어졌습니다.

소년은 화가 나서 “이런 돌덩이가 왜 사람들 다니는 길에 있지?” 하며 

돌을 캐내서 길 가장자리로 내보내기 위해 삽으로 돌부리를 캐내기 시작했습니다. 

그러나 돌은 파면 팔수록 점점 더 크고 깊게 박혀 있었습니다.

땅 위에 조금밖에 보이지 않던 돌은 큰 바위의 일부였던 것입니다.

소년은 놀랐지만 “다른 사람들도 나와 같이 지나가다가 넘어질 수 있으니까

다시는 다른 사람들이 돌부리에 걸리지 않도록 파내고 말겠어!”라고 생각하며 

정의감 반, 고집 반으로 거대한 돌을 파내기를 계속했습니다.

해가 뉘엿뉘엿 지기 시작할 때까지 파내려갔지만 돌의 밑바닥은 나타나지 않았습니다.

소년은 그제서야 “안 되겠다. 포기하자.”고 생각하며 파놓았던 흙으로 돌을 덮기 시작했습니다.

소년은 본인이 걸려 넘어졌던 돌부리 위까지 흙을 덮어 더 이상 돌부리가 보이지 않도록 만들었습니다.

소년은 중얼거렸습니다. “왜 나는 처음부터 이 방법을 생각 못했지? 

파헤치는 것보다 덮는 방법이 더 쉽고 빨리 해결할 수 있는 일이었는데..."

그리고는 소년은 기분 좋은 마음으로 집으로 향했습니다.

그렇습니다. 우리는 세상을 살면서 이와 같은 일들을 많이 겪게 됩니다.

나에게 상처를 준 사람, 나를 넘어지게 한 사람 등 

도저히 용서하지 못할 사람들이 생각해보면 너무나 많이 있습니다.

그들을 일일이 용서하지 못하고 파헤친다고 해서 내 마음이 행복해졌을까요? 

행복보다는 오히려 후회의 마음이 더 많았었습니다. 

왜 그런 것 하나 용서하지 못하고 고집을 부렸을까? 지나고 보면 아무 일도 아닌 일들이었는데 

왜 덮어주고 용서하고 이해하는 것이 더 현명한 일이었음을 몰랐을까 후회한 적이 많습니다.

어떤 부부가 부부세미나에 참석하여 강사로부터 배우자의 장단점을 쓰고

세미나가 끝난 후 집에 가서 서로 부족한 점을 하나씩 이야기 해보라고 했습니다.

집에 와서 아내는 남편에게 ‘당신은 먹을 때 호로록호로록 소리 내며 먹는데, 

앞으로는 교양 있게 드세요.’라며 단점을 이야기를 했습니다. 

그 후 남편의 차례가 되었습니다. 

남편은 손을 턱에 대고 아내의 얼굴을 보면서 한참 생각에 잠기며 아무 말도 하지 않았습니다.

아내가 그 모습을 찬찬히 보니까 옛날 연애하던 시절의 멋진 남편의 모습이 아련히 떠올랐습니다. 

결국 한참 있다가 남편이 말했습니다. 

 '난 아무리 생각해도 별로 생각나지 않는데...' 얼마나 멋진 남편입니까? 

남편도 아내의 잘못을 지적하려면 얼마나 많겠습니까? 

쓰지도 않을 물건 사서 집안 어딘가에 쌓아 놓은 것, 

가스 불 켜놓고 잠든 것, 식당에 집 열쇠 놓고 온 것, 

운전이 미숙해서 수시로 남의 차 받고 온 것 등 지적하려면 너무나 많지만

그래도 지적하지 않고 '별로 생각나지 않는데...'라고 말하는 모습에서 

우리는 감동을 받게 됩니다.

상대방의 실패와 실수를 지적하기 보다는 실패와 실수를 덮어주는 것이 행복입니다.

삶에 힘겨워하는 반쪽이 축 처진 어깨를 하고 있을 때 나머지 반쪽이 주는 격려의 말 한마디는 

행복을 만드는 든든한 기둥이 됩니다.

상대방을 깎으면 본인이 깎이고 상대방을 높이면 본인이 높여 집니다.

좋은 말은 천 마디를 해도 좋지만, 

헐뜯는 말은 한 마디만 해도 큰 해가 됩니다.

상대방의 잘못을 덮어주는 용기는 나를 행복하게 만드는 용기입니다.


- 글/박 주호 -














현대 미술제라고 가 보긴 했는데

현대 미술은 너무 난해 해 뭐가 뭣인지 내가 보기엔 허접한 설치 구조물이구먼

무슨 의미가 그리 많은것인지 봐도 봐도 이해 할수 없는것이 현대 미술이다

그게 뭐하는것인지 봐도 알수 없다

설치 미술 현대 미술 이라니까 그런가 보다 하는거지

하나도 볼게 없는게 현대 미술제다

내가 무식해서 그렇겠지하고 만다


[포토친구] 강정보의 일몰

입력 2019.09.19. 18:30


강정보에서


사진가 예하옆지기 청운

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