藝河 옆지기 淸雲

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퇴근길에 사문진에 들러
노을빛을 바라보다 갑니다.


사진가 藝河옆지기淸雲

《가수 장윤정이 예쁜 이유》

☆ᆢ결혼했다는 놈 하나 보지 못했다.

필자는 테레비를 보다가 여자 연예인이 나오면 습관적으로 아내에게 "저 친구 결혼했는가?" 라고 묻는다. 그리고 "애는 났는가?" 라고 재차 묻는다. 아니라고 하면 아내의 핀잔을 감내하고라도 테레비를 끄거나 돌려 버린다.

앵앵대는 하이톤이 귀에 거슬리는 최화정이라는 여자 연예인이 있다. 이 여자가 1979년에 고등학교를 졸업했다니 나이가 예순넷이나 셋쯤이다. 결혼을 하지 않은 대표적 독신 연예인이다.
이 독신녀가 라디오 음악 방송을 몇 시간씩 맡고 홈쇼핑 등에서도 날리며 후배 연예인들의 로망인양 화려하게 잘 살고 있다.
이 여자를 보면, 우리 젊은이들이 시집 장가가고 싶을까?
"최화정 봐라 결혼 안 하고도 잘만 살더라" 은연중 그렇게 생각을 안 할 수 있겠나?

이 여자를 비롯하여 손으로 꼽을 수도 없는 많은 연예인이 결혼도 하지 않고 애도 낳지 않은 채 테레비 등을 휘젓고 다니며 오랫동안 버젓이 왕성한 연예활동을 하는 가운데, 장윤정이라는 가수는 적당한 나이 때에 결혼해서 아이 둘 순풍 낳아 잘 키우며, 자신의 일 또한 누구보다 열심히 잘하고 있다.
장윤정이 예쁜 이유다.

사람은, 자신이 할 일과 자신이 해야 할 최소한의 역할을 먼저 하고서 자신의 일을 해야 한다. 그것이 주변과 함께 더불어 살아가는 사회인으로서의 기본적 책무라 할 것이다.
가수 장윤정이 그 기본적 책무를 다하는 표본적 연예인이 아닌가 싶다. 트롯 가수라는 자신의 직업 영역에서 자신의 역할에 누구보다 앞장서서 열심히 활동하여 트롯을 또 다른 차원의 트랜드로 만들어 놓는데 결정적 역할을 하여 건전한 대중문화의 발전에 기여한 바가 적지 않다.

거기다 결혼까지 적기에 하여 깔 밤 같은 아들딸 둘 낳아 나 보란듯이 잘 기르고 있고, 주변을 도와 주는 자선에도 앞장서고 있으니, 결혼 않거나 결혼하고도 아이 낳지 않은 수많은 연예인을 건실한 모습 그것으로 꾸짖고 있다. 진정 사람다운 사람으로 사는 모습이다.
장윤정이 예쁜 이유다.

여자가 애 낳으려고 사나? 하겠지만, 남자든 여자든 생물학적 자연의 섭리로는 애 낳으려고 사는 것이 맞다. 무식하단 소리 들을까 봐 누구도 그런 소릴 못할 뿐 사실은, 남자든 여자든 짝지어 새끼 낳고 그 새끼가 또 짝지어 새끼 낳고 사는 그것이 생물학적, 인류사적으로도 종족 번식의 본능에 충실하는 책무라 할 것이다.

더구나 우리 국가의 문제를 들여다보면, 국가의 형성과 존폐가 위협받고 있는 상황에야 더 말해 무엇할까? 적어도 현재의 대한민국에서는 여자는 애 낳으려고 살아야 한다. 애 낳으려고 결혼해야 한다.
장윤정이 예쁜 이유다.

나이 마흔 넘어서도 결혼하지 않는 것은, 국가적 사회적 책무를 다 하지 않는 부끄러운 일이라는 사회적 인식이 서야 한다. 더구나 대중의 인기로 호의호식하는 연예인에게는, 결혼이 중요한 사회적 책무라는 것에 대한 인식의 높은 도덕성이 요구된다. 그런 와중에 엎친 데 덮친 격으로 결혼 않은 독신 대통령이 나타나더니, 애 없는 대통령이 또 나타났으니 참으로 난감하긴 난감하다.

솔직히 말해, 미운 우리새끼를 비롯한 수많은 테레비 프로그램에 나오는 사십, 오십, 육십이 넘은 연예인 그들이 우리 사회에 결혼 않고도 잘 살 수 있다는 인식의 확산에 영향을 끼치지 않을 것 같은가?
볼썽사나운 비혼 연예인 남자들 와글와글 끌어모여 노닥거리는 미운 우리새끼라는 프로에 나오는 놈들 가운데 프로그램 방영 10년이 다 되었다는 현시점까지 결혼했다는 놈 하나 보지 못했다. 결혼을 권장하는 프로그램인가 비혼을 부추기는 짓거리들인가?

따라서, 나이 마흔 넘은 비혼 연예인들을 테레비 출연을 못하게 해야 한다. 결혼을 하지 않으면 사회적으로 지탄을 받고, 함께 더불어 살기에 애로가 많다는 인식을 비혼 연예인의 차별 대우를 통해 보여주어야 한다.

결혼하여 아이 여럿 낳아 육아를 병행하며 애쓰는 연예인 그들과 비혼 연예인을 구분하지 않는 것은 공정하지 못한 일이다. 아울러 비혼 연예인을 바라보는 국민의 시선 또한 싸늘하게 바뀌어 차별화되어야 한다. 비혼 연예인 그들이, 결혼하지 않고도 잘 살 수 있다는 인식을 우리 젊은이들에게 은연중 심어주기 때문이다.

이참에 국민적 합의의 여론으로 마흔 넘은 비혼 연예인을 테레비에 못 나오게 해야 한다. 그리고 미우새 類의 프로그램을 모두 폐지토록 해야 한다.
다수의석으로 못할 게 없는 무소불위의 민주당은, 이런 것에나 특별법 만들지 않고 헛짓거리만 하고 앉았으니ᆢ
마흔 넘은 비혼 연예인을 테레비에 못 나오게 해야 한다.
여전히 장윤정이 예쁜 이유다.
(2024. 9. 14 박종판)

 

《명복(冥福)이라는 말.》
☆"삼가 고인의 冥福을 빕니다."

어제 9월 15일, 우리 모교 대구공고 선배님이신 김동완(26,기계) 전 기상청 기상통보관께서 별세하셨습니다.
삼가 고인의 冥福을 빕니다.

필자는, 지인이 돌아가셔서 조문을 가거나 부고를 접하여 조의를 표할 때면 "삼가 고인의 冥福을 빕니다." 라고 적으며 명복이라는 말을 반드시 한자로 씁니다.
명복이라는 말은 한자로 쓸 때 비로소 그 올바른 의미가 전달되는 듯하여 의례 그렇게 씁니다.
명복(冥福)이라는 말은, 어두울冥 복福으로 이루어지는 말로서 인간의 사후 세계인 명부(冥府)에서 누리는 복을 뜻합니다.

명부세계는 명토(冥土), 즉 저승세계를 뜻합니다. 사람이 죽게 되면 그 혼이 명부에 가게 되고 생전의 지은바 선악에 따라 염라대왕 등 시왕(十王)의 심판을 받게 된다고 합니다.
사찰에 가면 명부전(冥府殿)이라는 전각을 볼 수 있습니다. 그 명부전은 지장보살을 주불로 모시고 그 옆으로 염라대왕을 비롯한 시왕(十王)을 모시는 전각입니다. 즉 사후세계를 관장하는 실세들을 모시는 곳입니다.

불교에서는 사람이 죽으면 죽은 날로부터 49일까지는 7일마다, 그 뒤에는 100일 · 소상(小祥) · 대상(大祥)까지 열 번에 걸쳐 각 시왕에게 살아 있을 때 지은 선악의 업을 심판받게 된다고 하여 죽은 사람의 명복을 빕니다.
지장보살의 자비를 빌어 시왕의 인도 아래 지옥을 벗어나 좋은 곳에서 다시 태어나는 복을 명복(冥福)이라 한다 합니다.

"삼가 고인의 冥福을 빕니다."는 그러한 축원을 담고 있습니다.
김동완 선배님의 冥福을 빕니다.
(2024. 9. 16 박종판)

《신세대, 신문맹인(新文盲人)》
☆한자는 이미 우리말이다.

MZ세대는 아니어도 신세대라 할 필자의 둘째 아들은 1989년생이다.
결혼하여 깔밤 같은 딸내미 하나 낳아 기르며 아이 하나둘 더 낳을 거라 하니 며늘아이가 기특하기 그지없다. 빠듯한 서울 생활에 앓는 소리 크게 하지 않고, 손 벌리지 않고, 묵묵히 잘 견디며 검약하게 사는 듯하니 그 또한 고맙고 대견하다.
아들은 지하철 계단 벽면에 붙어있는 청개구리를 비닐봉지에 담아 공원의 숲으로 옮겨다 줄 만큼 심성이 반듯한 신세대 휴머니스터다.

이 신세대 아들이 얼마 전 재미난 얘기하나를 하였다. 회사의 자기네 부서 동료 후배가 우편물 수발실에 내려간다길래, '대한검정'이라는 곳에서 보내올 우편물이 있으니 함께 찾아오라고 부탁을 하였단다. 잠시 후 후배 직원이 돌아와 "아직 안 왔던데요." 하더란다.
늦어도 오늘쯤은 도착해야 하는데 이상하다 하면서 아들이 우편물 수발실로 다시 내려가 보았더니, 도착해 있는 우편물 봉투에는 大韓檢定(株) 仁川事務所라 적혀 있더란다.

후배 직원은 한자를 읽을 수 없는 신문맹인(新文盲人)이었다. 사흘 연휴를 4일 연휴로 알아듣는 신문맹인도 있다 하지만, 영어에는 능통하면서 한자는 읽을 수 없으니 이 또한 신문맹인이라 해야 할 것이다.

신세대 아들은, 신세대 그 후배 신문맹인에게 도토리 키재기로 토끼 꼬리만큼이나마 세대차이를 느꼈을까?
아들은 중학교 때, 지네 엄마가 집에서 데리고 앉아 천자문 펼쳐놓고 한자에 관심 가질 만큼의 기초는 닦았다지만, 이후 대입 준비하느라 한자를 익힐 틈이 없었을 텐데 大韓檢定(株) 仁川事務所 정도는 읽을 수 있었던 모양이니 함께 신문맹인이 아니었던 것이 다행한 일이다.

요즘은, 신세대든 기성세대든 한자를 웬만큼 쓰거나 읽는 사람이 드물어져 한자를 별도로 공부해야 할 만큼 한자가 생경한 언어가 되고 있다. 그런데 기실, 수백 수천 년 동안 한자 문화권에서 살아온 우리에게 한자는 중국어가 아니라 이미 우리의 언어가 되었다. 우리가 가진 어휘 가운데 한자 음절의 어휘를 제외하면 남는 어휘가 절반쯤이나 될까?
개인적으로도 가진 어휘가 풍부해야 말도 글도 풍성하고 다양한 의사표현이 가능할진대 그 어휘라는 것의 절반은 한자이니 한자를 버릴 수도 없는 이유다.

이제 한자는, 온전한 우리말도 아니고 그렇다고 우리말이 아닌 것도 아니어서 그 입지가 매우 어정쩡하다. 그러나 전 국민의 97% 이상, 신생아의 85%가 아직도 한자로 된 이름을 사용하고 있는 현실이 한자를 버릴 수 없다는 방증이다.
'전 국민의 97%ᆢ' 할 때 그 국민(國民)이라는 어휘를 우리말이라 할 텐가 우리말이 아니라 할 텐가? 적어도 한자로 된 어휘 자체만은 우리말이어야 할 것 아닌가.
한자는 이미 우리말이라는 얘기다.

한자 大韓檢定(株)를 읽을 수 없는 신문맹인의 출현 소식에, 아들에게 한자 공부에 관심 좀 가지라는 잔소리만 잔뜩 늘어 놓았다.
(2024. 9. 17 夏夕날 박종판)