풍류야화 자동선(최종회) - 다양한 품종의 매화들 무슨 품종인지는 몰라요

풍류야화 자동선(최종회)

 

 

발없는 말이 천리를 간다 했고 영천군과 자동선의 사랑 얘기도 송도를 넘어 한양에까지 봄바람에 꽃향기 날아들 듯 장악원에도 입에서 입으로 퍼져나갔다.

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송악산 유람 때 등산객들 눈에 띄어 퍼져나갔을 가능성이 크고 송도(개성)는 중국으로 사신들이 오고가는 길목이어서 항상 왕래하는 사람들이 북적였다.

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발없는 말이 어느새 영천군의 본가에 영천군과 자동선의 연리지(連理枝) 얘기가 소문이 아닌 사실로 알려졌다.

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안국방(안국동) 영천군댁에선 자동선이 올 것을 대비하여 사랑채 옆에 방을 더 꾸몄다.

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자동선의 이름은 이곳 한양에서도 익히 알려진 이름이고 그 자동선이 영천군의 부실(副室)이 되어 온다는 소식이 퍼지자 묘한 분위기다.

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특히 장악원 분위기에 새로운 바람이 일어날 조짐이며 한양에서 가장 확실하고 큰 손님을 잃지는 않을까 조심스런 분위기다.

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사실 왕실 후손들은 할 일이 없으며 신분이 높아 그들이 할 일이 사회에는 없기 때문이고 요즘말로 백수며 그러다보니 자칫 주색(酒色)에 빠지기 쉽다.

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아름답게 뻗은 뿔 때문에 가시덤불에 걸려 사자먹이가 된 사슴 우화처럼 때로는 빼어난 재능 때문에 불행해 지는 경우도 있다.

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그런 사례는 왕족과 서열일 것이며 전자는 너무 높은 신분 때문이고 후자는 어머니의 낮은 신분으로 자신의 능력을 발휘 못하는 사례며 조선시대 사회상이다.

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세종의 셋째 안평대군이 양가집 재모(才貌)가 뛰어난 소녀 10명을 뽑아 시문(詩文)을 5~6년 가르치며 세월을 보낸 것도 그런 이유와 무관하지 않다.

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남들은 먹고 살기 어려워 동분서주 하는데 할 일이 없어 멀뚱히 있는 것도 쉽지 않은 태도다.

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그래서 그들은 예술이나 종교 등에 심취하지 않으면 자칫 주색의 유혹을 뿌리치지 못하고 영천군도 그 부류에 속하는 조선 최고의 신분인 왕족이다.

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그림에 재주가 뛰어났으나 신분의 제약으로 행동에 자유롭지 못했음을 여자에 관심이 갔으며 젊음의 격정을 시(詩)와 미(美)로 카타르시스 시켰을 것이다.

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안평대군은 시, 서, 화에 능하여 3절(三絶)로 불리었고 그의 글씨는 중국에까지 명성이 높아 황제들이 사신을 통해 얻어가려고 청까지 넣었다는 얘기까지 전해졌다.

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그의 글씨는 '몽유도원도 발문'이 대표적 작품이고 그는 또한 예술에 뛰어나 제자격인 10인의 궁희(宮姬)들에게 열정을 쏟았다.

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가벼운 비단으로 달을 덮은 듯/

푸른 띠로 길게 산을 두르듯/

미풍에 점점 흩어지더니/

오히려 작은 연못을 적시네.

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10인 궁녀 중 옥녀(玉女)의 '무제'이고 어느 특정인을 연모하는 듯한 시다.

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재색을 갖춘 젊은 여인 10명이 한 곳에 모여 시를 쓰고 뛰어난 예술 감수성이 탁월한 왕족 밑에서

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같은 공간에서 생활을 했다면 그것은 예삿일이 아니고 상사별곡(相思別曲)의 천일야화도 탄생했으리라.

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더욱이 성리학의 나라 조선에서 양가집 딸들이 옥골선풍 헌헌장부인 안평대군과 시문학을 공부했다면 문학사에 경천동지 할 사건이다.

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하지만 남녀칠세부동석 엄격한 신분사회에 그런 일이 있었고 그것이 역사다.

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한편 영천군과 사가정이 송도에 내려올 때는 두 사람이었는데 한양으로 올라갈 때는 세필의 나귀에 이삿짐을 실은 부담마(負擔馬) 두 필까지 나귀만도 다섯 필로 늘어났다.

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일행이 천수원을 통과하게 되자 사가정이 “영천군 나으리, 여기가 천수원이예요! 돌아오는 길에 청교월(靑郊月)에 들린다는 약속은 어쩌시렵니까?” 라고 말하자

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영천군은 고개를 휙 돌리며 “에이 사람도 짓궂기도 하네...”라며 나귀엉덩이에 채찍질을 하였고 사가정은 크게 웃으며 다음과 같은 즉흥시를 읊었다.

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청교의 버들은 가슴 아프게 푸른데/ 자하동의 안개는 마냥 흡족하구나.

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자동선은 아무 말도 없이 행복에 겨운 미소만 짓고 있으며 한때는 중국에까지 이름을 떨친 명기였으나 이젠 한 사내의 여자로 충실할 것을 마음속으로 다짐하는 듯 하여 보였다.

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자동선은 영천군의 부실이 되어 현모양처로 변신하여 아들딸 낳고 행복한 삶을 영위했을 것이다.

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아마도 중국사신 장녕과 김식을 통해 자동선에 대한 명성을 들은 사신들은 조선의 송도에 왔다가 그녀를 품으려는 꿈에 부풀었다 허탕을 쳤을 게다.

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그들은 자동선을 중국의 4대 미녀인 양귀비, 서시, 초선, 왕소군의 장점만 닮은 세기의 미녀 팬이 되었을 것이다.

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동방예의지국의 빼어난 명기에 그들은 넋을 잃었으나 자동선은 왕실의 여자가 되었으니 옛명성을 되새김질 하는 것으로 만족해야 하였다.

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한편 동갑내기 사가정은 심심하면 불러서 갔던 영천군이 이젠 오매불망 했었던 자동선을 품에 넣었으니 불려가지 않고 사가독서에 열중할 것을 다짐하며 시 한 수를 읊는다.

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이름난 명승지는 말을 자주 멈추던 곳/ 담 무너진 나무숲엔 두견새만 우노나.

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늙은이들 마주치면 저마다 묻기를/ 조선은 어느 해에 한양으로 옮겨갔소.

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시인다운 세월의 표현이다.​

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송도는 고려의 도읍지이나 지금은 조선시대며 권력이 휩쓸고 간 옛도읍지의 산천은 옛날 그대로이나 민심은 옛날이 아니다.

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사가정은 한양에 왔어도 빼어난 송도의 풍광이 눈앞에 펼쳐져 끝없는 시상(詩想)에 빠져 들었고 그는 문득 안평대군의 10인 궁희 중 금연(金蓮)이 쓴 '무제' 시를 떠올렸다.

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산아래 차가운 안개 쌓여/

궁궐나무가로 비껴 날아가네/

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바람 부니 저절로 움직여/

기우는 달 푸른 하늘에 가득하네

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왜 갑자기 이 시를 떠올렸는지는 알 수 없으나 아마도 본인의 심정이 허허로웠을 터다.

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영천군은 자동선을 데리고 왔는데 자신은 사랑하는 제일청을 송도에 두고 올 수밖에 없는 신세를 잠시나마 떠올렸을 것이 아닐까? 역시 신분의 차이를 생각했을 것이 자명하다.

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그동안 애독해주신 여러분 고맙습니다.

[출처] 풍류야화 자동선(최종화)|작성자 청솔