그림이 있는 조선풍속사 봄날의 과부 - 도곡제의 영춘화

그림이 있는 조선풍속사 봄날의 과부

 

 

 

신윤복 '봄날의 과부' 간송미술관 소장

□ 개의 짝짓기 그림에 나타난 신윤복의 발상

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봄은 생명의 계절이고, 생식의 계절이다. 곧 봄은 생명을 잉태하는 계절인 것이다.

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하여 그림 아래 부분의 마당에서 개 두 마리가 짝짓기를 하고 있다.

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그림에 개의 짝짓기라니, 조선시대에 신윤복이 아니면 불가능한 파천황적인 발상이다.

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한데 짝짓기를 하는 것은 개만이 아니다. 개로부터 시선을 조금 위로 올려보면 참새 두 마리가 짝짓기를 하고 있다.

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그리고 또 그 위로 참새 한 마리가 더 있어 파닥거린다. 바야흐로 봄은 짝짓기의 계절인 것이다.

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식물의 꽃이란 것도 따지고 보면, 식물의 성기가 아닌가. 꽃이 피고 수정이 되어 열매를 맺는 것은 식물의 짝짓기 행위다.

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생명력이 충만한 봄은 어디서 왔는가. 당연히 담장 밖에서 왔다. 담장을 넘어오는 붉고 푸른 꽃이야 말할 것도 없다.

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하지만 봄은 개구멍에서도 온다. 개 두 마리는 바로 담장 아래의 개구멍으로 들어온 것이다.

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참새들이야 저 허공을 통해서 왔을 터이고. 그런데 담장 안은 어떤가.

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이제 시선을 오른쪽 두 여인네로 옮겨보자. 두 여자는 비스듬히 누운 나무에 기대어 서 있다. 그런데 그 나무가 문제다.

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나무는 소나무로되, 이미 꺾어진 소나무고, 살아 있다는 증거는 아래쪽의 빈약한 잎을 단 가지 둘뿐이다.

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소나무는 죽어가고 있다. 집 밖은 생명력이 충만한 봄인데, 여기 돌담 안의 집은 죽어가고 있는 풍경이다.

작자 미상 '봄날의 과부 모방작' 국립중앙박물관 소장

이제 여자 둘을 보자. 오른쪽 여자는 삼회장저고리를 제대로 차려 입고 있고, 머리를 길게 땋아 댕기를 묶고 있다.

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아직 결혼을 하지 않은 귀한 집의 규수다. 왼쪽 여자는 구름 같은 가체를 올리고 있는데, 옷은 모두 흰색, 즉 소복이다.

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이 여자는 결혼을 한 여자이고, 또 상중에 있다. 말할 것도 없이 남편이 죽은 여인이다.

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왜 신윤복은 과부를 그림에 배치했는가 궁금하다. 여자 둘의 시선은 개의 짝짓기에 가 있다.

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그런데 둘의 표정이 대조적이다. 처녀의 표정은 쌀쌀맞고 차갑고 무심하다.

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하지만 과부는 배시시 웃는다. 무언가를 안다는 눈치다. 과부의 웃음에 신윤복의 의도가 있다.

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신윤복은 과부의 소외된 성욕을 끄집어내고 있는 것이다.

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- 옮겨온글 -

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[출처] 그림이 있는 조선풍속사 봄날의 과부|작성자 청솔